قوله تعالى : 
ولما توجه تلقاء مدين الآية . 
أخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة  في قوله : 
ولما توجه تلقاء مدين قال : عرضت 
لموسى  أربعة طرق، فلم يدر أيتها يسلك، فقال : 
عسى ربي أن يهديني سواء السبيل فأخذ طريق 
مدين .  
وأخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة  في قوله : 
تلقاء مدين قال : 
مدين  ماء كان عليه 
شعيب .   [ ص: 446 ] وأخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=14907الفريابي  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد  في قوله : 
عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال : الطريق إلى 
مدين .  
وأخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة  في قوله : 
عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال : قصد السبيل . 
وأخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن  في قوله : 
عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال : الطريق المستقيم، قال : فالتقى والله يومئذ خير أهل الأرض؛ 
شعيب  وموسى بن عمران .  
وأخرج 
 nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد  في "الزهد"، عن 
كعب بن علقمة  قال : إن 
موسى  عليه السلام لما خرج هاربا من 
فرعون  قال : رب أوصني . قال : أوصيك ألا تعدل بي شيئا أبدا إلا اخترتني عليه؛ فإني لا أرحم ولا أزكي من لم يكن كذلك . قال : وبماذا يا رب؟ قال : بأمك؛ فإنها حملتك وهنا على وهن . قال : ثم بماذا  
[ ص: 447 ] يا رب؟ قال : بأبيك . قال : ثم بماذا؟ قال : أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها . قال : ثم بماذا يا رب؟ قال : إن أوليتك شيئا من أمر عبادي، فلا تعيهم إليك في حوائجهم؛ فإنك إنما تعيي روحي، فإني مبصر ومستمع ومشهد .