الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة الصافات
- تفسير قوله تعالى يطاف عليهم بكأس من معين
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
401
قوله تعالى : يطاف عليهم الآيات .
أخرج ابن أبي شيبة ، وهناد، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، [ ص: 401 ] وابن أبي حاتم ، عن الضحاك قال : كل كأس ذكره الله في القرآن إنما عني به الخمر .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : بكأس من معين قال : كأس من خمر لم تعصر، والمعين هي الجارية، لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون . قال : لا تذهب عقولهم ولا تصدع رؤوسهم ولا توجع بطونهم .
وأخرج ابن المنذر عن الضحاك : بكأس من معين قال : هو الجاري .
وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله : بيضاء قال : في قراءة عبد الله (صفراء) .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث" عن ابن عباس في قوله : يطاف عليهم بكأس من معين . قال : الخمر، لا فيها غول قال : ليس فيها صداع ولا هم عنها ينزفون قال : لا تذهب عقولهم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن ابن عباس قال : في الخمر أربع خصال؛ السكر والصداع، والقيء، والبول، فنزه الله خمر الجنة عنها ! [ ص: 402 ] لا فيها غول لا تغول عقولهم من السكر ولا هم عنها ينزفون . لا يقيئون عنها كما يقيء صاحب خمر الدنيا عنها، والقيء مستكره .
وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : لا فيها غول قال : ليس فيها نتن ولا كراهية كخمر الدنيا . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت امرأ القيس وهو يقول :
قال : فأخبرني عن قوله : ولا هم عنها ينزفون قال : لا يسكرون . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت قول عبد الله بن رواحة وهو يقول :
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس : لا فيها غول قال : هي الخمر، ليس فيها وجع بطن .
وأخرج هناد، وعبد بن حميد ، وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : لا فيها غول قال : وجع بطن ولا هم عنها ينزفون [ ص: 403 ] قال : لا تذهب عقولهم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : بكأس من معين . قال : المعين الخمر، لا فيها غول قال : لا مكروه فيها ولا أذى .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث" عن ابن عباس في قوله وعندهم قاصرات الطرف يقول : عن غير أزواجهن، كأنهن بيض مكنون قال : اللؤلؤ المكنون .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد : وعندهم قاصرات الطرف . قال : قصرن طرفهن على أزواجهن، عين قال : حسان العيون .
وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله : قاصرات الطرف يعني : قاصرات على أزواجهن، لا يبغين غيرهن .
[ ص: 404 ] وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : عين قال : العين : العظام الأعين .
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : بياض البيضة ينزع عنها فوفها، وغشاؤها الذي يكون في الفرق .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله : كأنهن بيض مكنون . قال : كأنهن بطن البيض .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : بياض البيض حين ينزع قشره .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي حاتم ، عن عطاء الخراساني في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : هو السحاء الذي يكون بين القشرة العليا ولباب البيضة .
وأخرج سعيد بن منصور ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن السدي في [ ص: 405 ] قوله : كأنهن بيض مكنون قال : البيض في عشه .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عن قتادة في قوله : وعندهم قاصرات الطرف . قال : قصرن طرفهن على أزواجهن، فلا يردن غيرهم، كأنهن بيض مكنون قال : البيض الذي لم تلوثه الأيدي .
وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : محضون لم تمر به الأيدي .
وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : البيض الذي يكنه الريش، مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من الريح، فهو أبيض إلى الصفرة، فكانت تترقرق، فذلك المكنون .
أخرج ابن أبي شيبة ، وهناد، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، [ ص: 401 ] وابن أبي حاتم ، عن الضحاك قال : كل كأس ذكره الله في القرآن إنما عني به الخمر .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : بكأس من معين قال : كأس من خمر لم تعصر، والمعين هي الجارية، لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون . قال : لا تذهب عقولهم ولا تصدع رؤوسهم ولا توجع بطونهم .
وأخرج ابن المنذر عن الضحاك : بكأس من معين قال : هو الجاري .
وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله : بيضاء قال : في قراءة عبد الله (صفراء) .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث" عن ابن عباس في قوله : يطاف عليهم بكأس من معين . قال : الخمر، لا فيها غول قال : ليس فيها صداع ولا هم عنها ينزفون قال : لا تذهب عقولهم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن ابن عباس قال : في الخمر أربع خصال؛ السكر والصداع، والقيء، والبول، فنزه الله خمر الجنة عنها ! [ ص: 402 ] لا فيها غول لا تغول عقولهم من السكر ولا هم عنها ينزفون . لا يقيئون عنها كما يقيء صاحب خمر الدنيا عنها، والقيء مستكره .
وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : لا فيها غول قال : ليس فيها نتن ولا كراهية كخمر الدنيا . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت امرأ القيس وهو يقول :
رب كأس شربت لا غول فيها وسقيت النديم منها مزاجا
قال : فأخبرني عن قوله : ولا هم عنها ينزفون قال : لا يسكرون . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت قول عبد الله بن رواحة وهو يقول :
ثم لا ينزفون عنها ولكن يذهب الهم عنهم والغليل
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس : لا فيها غول قال : هي الخمر، ليس فيها وجع بطن .
وأخرج هناد، وعبد بن حميد ، وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : لا فيها غول قال : وجع بطن ولا هم عنها ينزفون [ ص: 403 ] قال : لا تذهب عقولهم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : بكأس من معين . قال : المعين الخمر، لا فيها غول قال : لا مكروه فيها ولا أذى .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث" عن ابن عباس في قوله وعندهم قاصرات الطرف يقول : عن غير أزواجهن، كأنهن بيض مكنون قال : اللؤلؤ المكنون .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد : وعندهم قاصرات الطرف . قال : قصرن طرفهن على أزواجهن، عين قال : حسان العيون .
وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله : قاصرات الطرف يعني : قاصرات على أزواجهن، لا يبغين غيرهن .
[ ص: 404 ] وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : عين قال : العين : العظام الأعين .
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : بياض البيضة ينزع عنها فوفها، وغشاؤها الذي يكون في الفرق .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير في قوله : كأنهن بيض مكنون . قال : كأنهن بطن البيض .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : بياض البيض حين ينزع قشره .
وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي حاتم ، عن عطاء الخراساني في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : هو السحاء الذي يكون بين القشرة العليا ولباب البيضة .
وأخرج سعيد بن منصور ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن السدي في [ ص: 405 ] قوله : كأنهن بيض مكنون قال : البيض في عشه .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عن قتادة في قوله : وعندهم قاصرات الطرف . قال : قصرن طرفهن على أزواجهن، فلا يردن غيرهم، كأنهن بيض مكنون قال : البيض الذي لم تلوثه الأيدي .
وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : محضون لم تمر به الأيدي .
وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : البيض الذي يكنه الريش، مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من الريح، فهو أبيض إلى الصفرة، فكانت تترقرق، فذلك المكنون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
