الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة الصافات
- تفسير قوله تعالى أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
416
قوله تعالى : أذلك خير نزلا الآيات .
أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن قتادة قال : لما [ ص: 416 ] ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة، فقال أبو جهل : زعم صاحبكم هذا أن في النار شجرة والنار تأكل الشجر، وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد، فتزقموا، فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجرة : إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم أي : غذيت بالنار ومنها خلقت، طلعها كأنه رءوس الشياطين قال : يشبهها بذلك .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد في قوله : إنا جعلناها فتنة للظالمين قال : قول أبي جهل : إنما الزقوم التمر والزبد أتزقمه .
وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه في قوله : طلعها كأنه رءوس الشياطين
قال : شعور الشياطين قائمة إلى السماء .
وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد "الزهد"، وابن المنذر ، عن أبي عمران الجوني قال : بلغنا أن ابن آدم لا ينهش من شجرة الزقوم نهشة إلا نهشت منه مثلها .
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، فلما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى فسمع أبو جهل فقال : من توعد يا محمد؟ قال : إياك . فقال : بم توعدني؟ فقال : أوعدك بالعزيز الكريم . فقال أبو جهل : أليس أنا العزيز [ ص: 417 ] الكريم؟ فأنزل الله : إن شجرت الزقوم طعام الأثيم إلى قوله : ذق إنك أنت العزيز الكريم [الدخان : 43-49 ] فلما بلغ أبا جهل ما نزل فيه جمع أصحابه، فأخرج إليهم زبدا وتمرا فقال : تزقموا من هذا، فوالله ما يتوعدكم محمد إلا بهذا . فأنزل الله : إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم إلى قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم فقال في الشوب : إنها تختلط باللبن، فتشوبه به، فإن لهم على ما يأكلون لشوبا من حميم .
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الأرض لأفسدت على الناس معايشهم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم قال : لمزجا .
وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : لشوبا من حميم قال : يختلط الحميم والغساق . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : [ ص: 418 ]
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : لشوبا من حميم . قال : يخلط طعامهم ويشاب بالحميم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن مسعود قال : لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء، ويقيل هؤلاء؛ أهل الجنة وأهل النار وقرأ : (ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم) .
وأخرج أبو عبيد، وابن المنذر عن ابن جريج قال : في قراءة ابن مسعود : (ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم) .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم قال : مزاجا، ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم قال : فهم في عناء وعذاب بين نار وحميم، وتلا هذه [ ص: 419 ] الآية : يطوفون بينها وبين حميم آن [الرحمن : 44 ] .
أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن قتادة قال : لما [ ص: 416 ] ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة، فقال أبو جهل : زعم صاحبكم هذا أن في النار شجرة والنار تأكل الشجر، وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر والزبد، فتزقموا، فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجرة : إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم أي : غذيت بالنار ومنها خلقت، طلعها كأنه رءوس الشياطين قال : يشبهها بذلك .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد في قوله : إنا جعلناها فتنة للظالمين قال : قول أبي جهل : إنما الزقوم التمر والزبد أتزقمه .
وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه في قوله : طلعها كأنه رءوس الشياطين
قال : شعور الشياطين قائمة إلى السماء .
وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد "الزهد"، وابن المنذر ، عن أبي عمران الجوني قال : بلغنا أن ابن آدم لا ينهش من شجرة الزقوم نهشة إلا نهشت منه مثلها .
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، فلما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى فسمع أبو جهل فقال : من توعد يا محمد؟ قال : إياك . فقال : بم توعدني؟ فقال : أوعدك بالعزيز الكريم . فقال أبو جهل : أليس أنا العزيز [ ص: 417 ] الكريم؟ فأنزل الله : إن شجرت الزقوم طعام الأثيم إلى قوله : ذق إنك أنت العزيز الكريم [الدخان : 43-49 ] فلما بلغ أبا جهل ما نزل فيه جمع أصحابه، فأخرج إليهم زبدا وتمرا فقال : تزقموا من هذا، فوالله ما يتوعدكم محمد إلا بهذا . فأنزل الله : إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم إلى قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم فقال في الشوب : إنها تختلط باللبن، فتشوبه به، فإن لهم على ما يأكلون لشوبا من حميم .
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الأرض لأفسدت على الناس معايشهم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم قال : لمزجا .
وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : لشوبا من حميم قال : يختلط الحميم والغساق . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت قول الشاعر وهو يقول : [ ص: 418 ]
تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : لشوبا من حميم . قال : يخلط طعامهم ويشاب بالحميم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن مسعود قال : لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء، ويقيل هؤلاء؛ أهل الجنة وأهل النار وقرأ : (ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم) .
وأخرج أبو عبيد، وابن المنذر عن ابن جريج قال : في قراءة ابن مسعود : (ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم) .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم قال : مزاجا، ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم قال : فهم في عناء وعذاب بين نار وحميم، وتلا هذه [ ص: 419 ] الآية : يطوفون بينها وبين حميم آن [الرحمن : 44 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
