الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة ص
- تفسير قوله تعالى والطير محشورة كل له أواب
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
522
قوله تعالى : والطير محشورة الآيتين .
أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة : والطير محشورة قال : مسخرة له، كل له أواب قال : مطيع وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة أي : السنة، وفصل الخطاب . قال : البينة على الطالب، واليمين على المطلوب .
وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن مجاهد : وشددنا ملكه قال : كان أشد ملوك أهل الدنيا سلطانا، وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : ما قال من شيء أنفذه وعدله في الحكم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : استعدى رجل من بني إسرائيل عند داود على رجل من عظمائهم، فقال : إن هذا غصبني بقرا لي . فسأل داود الرجل عن ذلك فجحده، فسأل الآخر البينة فلم تكن بينة، فقال لهما داود : قوما حتى أنظر في أمركما . فقاما من عنده [ ص: 522 ] فأتي داود في منامه فقيل له : اقتل الرجل الذي استعدى فقال : إن هذه رؤيا ولست أعجل حتى أتثبت . فأتي الليلة الثانية في منامه فأمر أن يقتل الرجل، فلم يفعل ثم أتي الليلة الثالثة فقيل له : اقتل الرجل، أو تأتيك العقوبة من الله . فأرسل داود إلى الرجل، فقال : إن الله أمرني أن أقتلك . فقال : تقتلني بغير بينة ولا تثبت، قال : نعم، والله لأنفذن أمر الله فيك . فقال له الرجل : لا تعجل علي حتى أخبرك، إني والله ما أخذت بهذا الذنب، ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت . فأمر به داود فقتل فاشتدت هيبته في بني إسرائيل وشدد به ملكه، فهو قول الله : وشددنا ملكه .
وأخرج ابن جرير ، والحاكم عن السدي في قوله : وشددنا ملكه قال : كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف . وفي قوله : وآتيناه الحكمة قال : النبوة، وفصل الخطاب قال : علم القضاء .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس : وآتيناه الحكمة قال : أعطي الفهم .
وأخرج سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن مجاهد في قوله : وآتيناه الحكمة قال : الصواب، وفصل الخطاب قال : الأيمان والشهود .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن مجاهد : وفصل الخطاب قال : [ ص: 523 ] إصابة القضاء وفهمه .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن أبي عبد الرحمن : وفصل الخطاب قال : فصل القضاء .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن الحسن : وفصل الخطاب قال : الفهم في القضاء .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير والبيهقي في "سننه" عن شريح : وفصل الخطاب قال : الشهود والأيمان .
وأخرج البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي، أن داود عليه السلام أمر بالقضاء، فقطع به، فأوحى الله تعالى إليه أن استحلفهم باسمي، وسلهم البينات . قال : فذلك فصل الخطاب .
وأخرج ابن جرير ، والبيهقي عن قتادة : وفصل الخطاب . قال : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه .
وأخرج ابن جرير عن الشعبي في قوله : وفصل الخطاب قال : هو قول الرجل : أما بعد .
[ ص: 524 ] وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي موسى الأشعري قال : أول من قال : أما بعد داود عليه السلام وهو فصل الخطاب .
وأخرج سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وابن سعد ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن الشعبي أنه سمع زياد بن أبي سفيان يقول : فصل الخطاب الذي أوتي داود عليه السلام : أما بعد .
أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة : والطير محشورة قال : مسخرة له، كل له أواب قال : مطيع وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة أي : السنة، وفصل الخطاب . قال : البينة على الطالب، واليمين على المطلوب .
وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن مجاهد : وشددنا ملكه قال : كان أشد ملوك أهل الدنيا سلطانا، وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : ما قال من شيء أنفذه وعدله في الحكم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : استعدى رجل من بني إسرائيل عند داود على رجل من عظمائهم، فقال : إن هذا غصبني بقرا لي . فسأل داود الرجل عن ذلك فجحده، فسأل الآخر البينة فلم تكن بينة، فقال لهما داود : قوما حتى أنظر في أمركما . فقاما من عنده [ ص: 522 ] فأتي داود في منامه فقيل له : اقتل الرجل الذي استعدى فقال : إن هذه رؤيا ولست أعجل حتى أتثبت . فأتي الليلة الثانية في منامه فأمر أن يقتل الرجل، فلم يفعل ثم أتي الليلة الثالثة فقيل له : اقتل الرجل، أو تأتيك العقوبة من الله . فأرسل داود إلى الرجل، فقال : إن الله أمرني أن أقتلك . فقال : تقتلني بغير بينة ولا تثبت، قال : نعم، والله لأنفذن أمر الله فيك . فقال له الرجل : لا تعجل علي حتى أخبرك، إني والله ما أخذت بهذا الذنب، ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت . فأمر به داود فقتل فاشتدت هيبته في بني إسرائيل وشدد به ملكه، فهو قول الله : وشددنا ملكه .
وأخرج ابن جرير ، والحاكم عن السدي في قوله : وشددنا ملكه قال : كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف . وفي قوله : وآتيناه الحكمة قال : النبوة، وفصل الخطاب قال : علم القضاء .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس : وآتيناه الحكمة قال : أعطي الفهم .
وأخرج سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن مجاهد في قوله : وآتيناه الحكمة قال : الصواب، وفصل الخطاب قال : الأيمان والشهود .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن مجاهد : وفصل الخطاب قال : [ ص: 523 ] إصابة القضاء وفهمه .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن أبي عبد الرحمن : وفصل الخطاب قال : فصل القضاء .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن الحسن : وفصل الخطاب قال : الفهم في القضاء .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير والبيهقي في "سننه" عن شريح : وفصل الخطاب قال : الشهود والأيمان .
وأخرج البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي، أن داود عليه السلام أمر بالقضاء، فقطع به، فأوحى الله تعالى إليه أن استحلفهم باسمي، وسلهم البينات . قال : فذلك فصل الخطاب .
وأخرج ابن جرير ، والبيهقي عن قتادة : وفصل الخطاب . قال : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه .
وأخرج ابن جرير عن الشعبي في قوله : وفصل الخطاب قال : هو قول الرجل : أما بعد .
[ ص: 524 ] وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي موسى الأشعري قال : أول من قال : أما بعد داود عليه السلام وهو فصل الخطاب .
وأخرج سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وابن سعد ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن الشعبي أنه سمع زياد بن أبي سفيان يقول : فصل الخطاب الذي أوتي داود عليه السلام : أما بعد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
