الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير قوله تعالى لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
505
قوله تعالى : لا يتخذ المؤمنون الآية .
28 [ ص: 505 ] أخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال : كان الحجاج بن عمرو حليف كعب بن الأشرف ، وابن أبي الحقيق، وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم، فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن خيثمة لأولئك النفر : اجتنبوا هؤلاء النفر من اليهود واحذروا مباطنتهم، لا يفتنوكم عن دينكم . فأبى أولئك النفر، فأنزل الله فيهم : لا يتخذ المؤمنون الكافرين . إلى قوله : والله على كل شيء قدير .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طريق علي ، عن ابن عباس قال : نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذوهم وليجة من دون المؤمنين، إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين، فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين ، وذلك قوله : إلا أن تتقوا منهم تقاة .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي : ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء : فقد برئ الله منه .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، من طريق العوفي، عن ابن عباس في قوله : إلا أن تتقوا منهم تقاة : فالتقية باللسان، من حمل على أمر [ ص: 506 ] يتكلم به وهو معصية لله، فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان، فإن ذلك لا يضره، إنما التقية باللسان .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم وصححه، والبيهقي في " سننه " ، من طريق عطاء، عن ابن عباس : إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان، ولا يبسط يده فيقتل، ولا إلى إثم، فإنه لا عذر له .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد : إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : إلا مصانعة في الدنيا ومخالقة .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن أبي العالية في الآية قال : التقية باللسان وليس بالعمل .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : إلا أن يكون بينك وبينه قرابة، فتصله لذلك .
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : التقية جائزة إلى يوم القيامة .
[ ص: 507 ] وأخرج عبد بن حميد عن أبي رجاء، أنه كان يقرأ : " إلا أن تتقوا منهم تقية " .
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ، أنه كان يقرؤها : " إلا أن تتقوا منه تقية " بالياء .
وأخرج عبد بن حميد ، من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم : إلا أن تتقوا منهم تقاة بالألف ورفع التاء .
28 [ ص: 505 ] أخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال : كان الحجاج بن عمرو حليف كعب بن الأشرف ، وابن أبي الحقيق، وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم، فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن خيثمة لأولئك النفر : اجتنبوا هؤلاء النفر من اليهود واحذروا مباطنتهم، لا يفتنوكم عن دينكم . فأبى أولئك النفر، فأنزل الله فيهم : لا يتخذ المؤمنون الكافرين . إلى قوله : والله على كل شيء قدير .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طريق علي ، عن ابن عباس قال : نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذوهم وليجة من دون المؤمنين، إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين، فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين ، وذلك قوله : إلا أن تتقوا منهم تقاة .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي : ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء : فقد برئ الله منه .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، من طريق العوفي، عن ابن عباس في قوله : إلا أن تتقوا منهم تقاة : فالتقية باللسان، من حمل على أمر [ ص: 506 ] يتكلم به وهو معصية لله، فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان، فإن ذلك لا يضره، إنما التقية باللسان .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم وصححه، والبيهقي في " سننه " ، من طريق عطاء، عن ابن عباس : إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان، ولا يبسط يده فيقتل، ولا إلى إثم، فإنه لا عذر له .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد : إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : إلا مصانعة في الدنيا ومخالقة .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن أبي العالية في الآية قال : التقية باللسان وليس بالعمل .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة إلا أن تتقوا منهم تقاة . قال : إلا أن يكون بينك وبينه قرابة، فتصله لذلك .
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : التقية جائزة إلى يوم القيامة .
[ ص: 507 ] وأخرج عبد بن حميد عن أبي رجاء، أنه كان يقرأ : " إلا أن تتقوا منهم تقية " .
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ، أنه كان يقرؤها : " إلا أن تتقوا منه تقية " بالياء .
وأخرج عبد بن حميد ، من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم : إلا أن تتقوا منهم تقاة بالألف ورفع التاء .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
