الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير قوله تعالى قال كذلك الله يفعل ما يشاء
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
536
قوله تعالى : قال كذلك الآية .
أخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : كذلك . يعني : هكذا ، وفي قوله : رب اجعل لي آية . قال : قال زكريا : رب فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية .
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج : رب اجعل لي آية . قال : بالحمل به .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام . قال : إنما عوقب بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى، فسأل الآية بعد [ ص: 536 ] كلام الملائكة إياه، فأخذ عليه بلسانه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : اعتقل لسانه من غير مرض .
وأخرج عن السدي قال : اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن جبير بن نفير قال : ربا لسانه في فيه حتى ملأه فمنعه الكلام، ثم أطلقه الله بعد ثلاث .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : إلا رمزا . قال : الرمز بالشفتين .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد : إلا رمزا قال : إيماؤه بشفتيه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير : إلا رمزا . قال : الإشارة .
[ ص: 537 ] وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الرمز أن يشير بيده أو رأسه ولا يتكلم .
وأخرج ابن جرير ، من طريق العوفي، عن ابن عباس قال : الرمز أن أخذ بلسانه، فجعل يكلم الناس بيده .
وأخرج الطستي في " مسائله " ، وابن الأنباري في " الوقف والابتداء " ، عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : إلا رمزا . قال : الإشارة باليد، والومي بالرأس . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو نعيم ، عن محمد بن كعب القرظي قال : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا حيث قال :
آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا . ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله، قال الله : يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا . [ ص: 538 ] وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : وسبح بالعشي والإبكار . قال : العشي ميل الشمس إلى أن تغيب، والإبكار أول الفجر .
أخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : كذلك . يعني : هكذا ، وفي قوله : رب اجعل لي آية . قال : قال زكريا : رب فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية .
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج : رب اجعل لي آية . قال : بالحمل به .
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام . قال : إنما عوقب بذلك لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى، فسأل الآية بعد [ ص: 536 ] كلام الملائكة إياه، فأخذ عليه بلسانه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : اعتقل لسانه من غير مرض .
وأخرج عن السدي قال : اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال .
وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن جبير بن نفير قال : ربا لسانه في فيه حتى ملأه فمنعه الكلام، ثم أطلقه الله بعد ثلاث .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : إلا رمزا . قال : الرمز بالشفتين .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد : إلا رمزا قال : إيماؤه بشفتيه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير : إلا رمزا . قال : الإشارة .
[ ص: 537 ] وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : الرمز أن يشير بيده أو رأسه ولا يتكلم .
وأخرج ابن جرير ، من طريق العوفي، عن ابن عباس قال : الرمز أن أخذ بلسانه، فجعل يكلم الناس بيده .
وأخرج الطستي في " مسائله " ، وابن الأنباري في " الوقف والابتداء " ، عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : إلا رمزا . قال : الإشارة باليد، والومي بالرأس . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :
ما في السماء من الرحمن مرتمز إلا إليه وما في الأرض من وزر
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو نعيم ، عن محمد بن كعب القرظي قال : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا حيث قال :
آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا . ولو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله، قال الله : يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا . [ ص: 538 ] وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : وسبح بالعشي والإبكار . قال : العشي ميل الشمس إلى أن تغيب، والإبكار أول الفجر .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
