الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير قوله تعالى ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
629
قوله تعالى : ومن أهل الكتاب الآية .
أخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن عكرمة في قوله : ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك . قال : هذا من النصارى، [ ص: 629 ] ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك . قال : هذا من اليهود، إلا ما دمت عليه قائما . قال : إلا ما طلبته واتبعته .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الحسن في قوله : ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك . قال : كانت تكون ديون لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عليهم، فقالوا : ليس علينا سبيل في أموال أصحاب محمد إن أمسكناها . وهم أهل الكتاب، أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مالك بن دينار قال : إنما سمي الدينار لأنه دين ونار . قال : معناه أن من أخذه بحقه فهو دينه، ومن أخذه بغير حقه فله النار .
وأخرج الخطيب في " تاريخه " عن علي بن أبي طالب ، أنه سئل عن الدرهم لم سمي درهما؟ وعن الدينار لم سمي دينارا؟ قال : أما الدرهم فسمي دار هم ، وأما الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد : إلا ما دمت عليه قائما . قال : مواكظا . [ ص: 630 ] وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي : إلا ما دمت عليه قائما . يقول : يعترف بأمانته ما دمت عليه قائما على رأسه، فإذا قمت ثم جئت تطلبه، كافرك الذي يؤدي والذي يجحد .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة في قوله : ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل . قال : قالت اليهود : ليس علينا فيما أصبنا من أموال العرب سبيل .
وأخرج ابن جرير ، عن السدي قال : يقال له : ما بالك لا تؤدي أمانتك؟ فيقول : ليس علينا حرج في أموال العرب، قد أحلها الله لنا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت : ومن أهل الكتاب . إلى قوله : ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل . قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كذب أعداء الله، ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين، إلا الأمانة، فإنها مؤداة إلى البر والفاجر " .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن صعصعة، أنه سأل ابن [ ص: 631 ] عباس فقال : إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة . قال ابن عباس : فتقولون ماذا؟ قال : نقول ليس علينا في ذلك من بأس . قال : هذا كما قال أهل الكتاب : ليس علينا في الأميين سبيل . إنهم إذا أدوا الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن جريج في الآية قال : بايع اليهود رجال من المسلمين في الجاهلية، فلما أسلموا تقاضوهم ثمن بيوعهم فقالوا : ليس علينا أمانة، ولا قضاء لكم عندنا ؛ لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه . وادعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم، فقال الله : ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون .
وأخرج ابن جرير ، من طريق علي ، عن ابن عباس : بلى من أوفى بعهده واتقى . يقول : اتقى الشرك، فإن الله يحب المتقين . يقول : الذين يتقون الشرك .
أخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن عكرمة في قوله : ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك . قال : هذا من النصارى، [ ص: 629 ] ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك . قال : هذا من اليهود، إلا ما دمت عليه قائما . قال : إلا ما طلبته واتبعته .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الحسن في قوله : ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك . قال : كانت تكون ديون لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عليهم، فقالوا : ليس علينا سبيل في أموال أصحاب محمد إن أمسكناها . وهم أهل الكتاب، أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن مالك بن دينار قال : إنما سمي الدينار لأنه دين ونار . قال : معناه أن من أخذه بحقه فهو دينه، ومن أخذه بغير حقه فله النار .
وأخرج الخطيب في " تاريخه " عن علي بن أبي طالب ، أنه سئل عن الدرهم لم سمي درهما؟ وعن الدينار لم سمي دينارا؟ قال : أما الدرهم فسمي دار هم ، وأما الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد : إلا ما دمت عليه قائما . قال : مواكظا . [ ص: 630 ] وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي : إلا ما دمت عليه قائما . يقول : يعترف بأمانته ما دمت عليه قائما على رأسه، فإذا قمت ثم جئت تطلبه، كافرك الذي يؤدي والذي يجحد .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة في قوله : ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل . قال : قالت اليهود : ليس علينا فيما أصبنا من أموال العرب سبيل .
وأخرج ابن جرير ، عن السدي قال : يقال له : ما بالك لا تؤدي أمانتك؟ فيقول : ليس علينا حرج في أموال العرب، قد أحلها الله لنا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت : ومن أهل الكتاب . إلى قوله : ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل . قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كذب أعداء الله، ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين، إلا الأمانة، فإنها مؤداة إلى البر والفاجر " .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن صعصعة، أنه سأل ابن [ ص: 631 ] عباس فقال : إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة . قال ابن عباس : فتقولون ماذا؟ قال : نقول ليس علينا في ذلك من بأس . قال : هذا كما قال أهل الكتاب : ليس علينا في الأميين سبيل . إنهم إذا أدوا الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن جريج في الآية قال : بايع اليهود رجال من المسلمين في الجاهلية، فلما أسلموا تقاضوهم ثمن بيوعهم فقالوا : ليس علينا أمانة، ولا قضاء لكم عندنا ؛ لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه . وادعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم، فقال الله : ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون .
وأخرج ابن جرير ، من طريق علي ، عن ابن عباس : بلى من أوفى بعهده واتقى . يقول : اتقى الشرك، فإن الله يحب المتقين . يقول : الذين يتقون الشرك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
