الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة الأنعام
- تفسير قوله تعالى ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
246
قوله تعالى : ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الآية .
أخرج البخاري ، ومسلم ، وأبو داود والترمذي والنسائي ، وابن ماجه [ ص: 246 ] وابن مردويه ، عن جابر بن عبد الله : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود ، لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها .
وأخرج ابن مردويه ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها .
وأخرج البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، وابن مردويه ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها ، وأكلوا أثمانها .
وأخرج ابن مردويه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوه وأكلوا ثمنه .
وأخرج أبو داود ، وابن مردويه ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله اليهود - ثلاثا - إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله لم يحرم على قوم أكل شيء إلا حرم عليهم ثمنه .
[ ص: 247 ] وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "سننه" ، عن ابن عباس في قوله : ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما يعني : ما علق بالظهر من الشحم أو الحوايا هو المبعر .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال : حرم الله عليهم الثرب وشحم الكليتين .
وأخرج ابن المنذر ، عن ابن جريج قال : إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شحم كان ليس في عظم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن أبي صالح في قوله : إلا ما حملت ظهورهما قال : الألية ، أو الحوايا قال : المبعر أو ما اختلط بعظم قال : الشحم .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن مجاهد في قوله : أو الحوايا قال : المباعر .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الضحاك في قوله : أو الحوايا قال : المرابض والمباعر أو ما اختلط بعظم قال : ما [ ص: 248 ] ألزق بالعظم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن زيد قال : الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء ، تكون وسطها ، وهي بنات اللبن ، وهي في كلام العرب تدعى المرابض .
وأخرج ابن المنذر ، وأبو الشيخ ، عن ابن عباس في قوله : أو ما اختلط بعظم قال : الألية ؛ اختلط شحم الألية بالعصعص فهو حلال ، وكل شحم القوائم والجنب والرأس والعين والأذن يقولون : قد اختلط ذلك بعظم ، فهو حلال لهم ، إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شيء كان كذلك ليس في عظم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن قتادة في قوله : ذلك جزيناهم ببغيهم قال : إنما حرم الله ذلك عليهم عقوبة ببغيهم ، فشدد عليهم بذلك ، وما هو بخبيث .
أخرج البخاري ، ومسلم ، وأبو داود والترمذي والنسائي ، وابن ماجه [ ص: 246 ] وابن مردويه ، عن جابر بن عبد الله : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود ، لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها .
وأخرج ابن مردويه ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها .
وأخرج البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، وابن مردويه ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها ، وأكلوا أثمانها .
وأخرج ابن مردويه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوه وأكلوا ثمنه .
وأخرج أبو داود ، وابن مردويه ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله اليهود - ثلاثا - إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله لم يحرم على قوم أكل شيء إلا حرم عليهم ثمنه .
[ ص: 247 ] وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "سننه" ، عن ابن عباس في قوله : ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما يعني : ما علق بالظهر من الشحم أو الحوايا هو المبعر .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله : ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال : حرم الله عليهم الثرب وشحم الكليتين .
وأخرج ابن المنذر ، عن ابن جريج قال : إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شحم كان ليس في عظم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن أبي صالح في قوله : إلا ما حملت ظهورهما قال : الألية ، أو الحوايا قال : المبعر أو ما اختلط بعظم قال : الشحم .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن مجاهد في قوله : أو الحوايا قال : المباعر .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الضحاك في قوله : أو الحوايا قال : المرابض والمباعر أو ما اختلط بعظم قال : ما [ ص: 248 ] ألزق بالعظم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن زيد قال : الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء ، تكون وسطها ، وهي بنات اللبن ، وهي في كلام العرب تدعى المرابض .
وأخرج ابن المنذر ، وأبو الشيخ ، عن ابن عباس في قوله : أو ما اختلط بعظم قال : الألية ؛ اختلط شحم الألية بالعصعص فهو حلال ، وكل شحم القوائم والجنب والرأس والعين والأذن يقولون : قد اختلط ذلك بعظم ، فهو حلال لهم ، إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شيء كان كذلك ليس في عظم .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن قتادة في قوله : ذلك جزيناهم ببغيهم قال : إنما حرم الله ذلك عليهم عقوبة ببغيهم ، فشدد عليهم بذلك ، وما هو بخبيث .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
