وقالوا إن هذا إلا سحر مبين أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون أوآباؤنا الأولون قل نعم وأنتم داخرون فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون

"أوآباؤنا " معطوف على محل "إن " واسمها ، أو على الضمير في "مبعوثون " ، والذي جوز العطف عليه الفصل بهمزة الاستفهام . والمعنى : أيبعث أيضا آباؤنا على زيادة الاستبعاد ، يعنون أنهم أقدم ، فبعثهم أبعد وأبطل . وقرئ : (أو آباؤنا ) . قل نعم وقرئ : (نعم ) بكسر العين وهما لغتان . وقرئ : (قال نعم ) أي : الله تعالى أو الرسول صلى الله عليه وسلم . والمعنى : نعم تبعثون . وأنتم داخرون صاغرون "فإنما " جواب شرط مقدر تقديره : إذا كان ذلك فما "هي " إلا زجرة واحدة وهي لا ترجع إلى شيء ، إنما هي مبهمة موضحها خبرها . [ ص: 205 ] ويجوز : فإنما البعثة زجرة واحدة وهي النفخة الثانية . والزجرة : الصيحة ، من قولك : زجر الراعي الإبل أو الغنم : إذا صاح عليها فريعت لصوته . ومنه قوله [من المنسرح ] :

زجر أبي عروة السباع إذا أشفق أن يختلطن بالغنم

يريد تصويته بها "فإذا هم " أحياء بصراء "ينظرون " .