الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الكشاف
- سورة التوبة
- تفسير قوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
تفسير الكشاف
الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري
صفحة
85
[ ص: 85 ] والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
والسابقون الأولون من المهاجرين : هم الذين صلوا إلى القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بدرا . وعن الشعبي : من بايع بالحديبية، وهي بيعة الرضوان ما بين الهجرتين، "و" من والأنصار : أهل بيعة العقبة الأولى، وكانوا سبعة نفر، وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين، والذين آمنوا حين قدم عليهم أبو زرارة مصعب بن عمير فعلمهم القرآن. وقرأ عمر -رضي الله عنه-: "والأنصار" بالرفع عطفا على السابقون. وعن عمر أنه كان يرى أن قوله: والذين اتبعوهم بإحسان بغير واو صفة للأنصار، حتى قال له زيد: إنه بالواو، فقال: ائتوني بأبي، فقال: تصديق ذلك في أول الجمعة: وآخرين منهم ، وأوسط الحشر: والذين جاءوا من بعدهم [الحشر: 10 ]، وآخر الأنفال: والذين آمنوا من بعد [الأنفال: 75 ]. وروي: أنه سمع رجلا يقرؤه بالواو، فقال: من أقرأك ؟ قال: أبي، فدعاه فقال: أقرأنيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنك لتبيع القرظ بالبقيع، قال: صدقت، وإن شئت قلت: شهدنا وغبتم، ونصرنا وخذلتم، وآوينا وطردتم، ومن ثم قال عمر : لقد كنت أرانا رفعنا رفعة لا يبلغها أحد بعدنا، وارتفع السابقون بالابتداء، وخبره: رضي الله [ ص: 86 ] عنهم ، ومعناه: رضي عنهم لأعمالهم، ورضوا عنه : لما أفاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية ، وفي مصاحف أهل مكة: تجري من تحتها، وهي قراءة ابن كثير ، وفي سائر المصاحف: تحتها، بغير "من" .
والسابقون الأولون من المهاجرين : هم الذين صلوا إلى القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بدرا . وعن الشعبي : من بايع بالحديبية، وهي بيعة الرضوان ما بين الهجرتين، "و" من والأنصار : أهل بيعة العقبة الأولى، وكانوا سبعة نفر، وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين، والذين آمنوا حين قدم عليهم أبو زرارة مصعب بن عمير فعلمهم القرآن. وقرأ عمر -رضي الله عنه-: "والأنصار" بالرفع عطفا على السابقون. وعن عمر أنه كان يرى أن قوله: والذين اتبعوهم بإحسان بغير واو صفة للأنصار، حتى قال له زيد: إنه بالواو، فقال: ائتوني بأبي، فقال: تصديق ذلك في أول الجمعة: وآخرين منهم ، وأوسط الحشر: والذين جاءوا من بعدهم [الحشر: 10 ]، وآخر الأنفال: والذين آمنوا من بعد [الأنفال: 75 ]. وروي: أنه سمع رجلا يقرؤه بالواو، فقال: من أقرأك ؟ قال: أبي، فدعاه فقال: أقرأنيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنك لتبيع القرظ بالبقيع، قال: صدقت، وإن شئت قلت: شهدنا وغبتم، ونصرنا وخذلتم، وآوينا وطردتم، ومن ثم قال عمر : لقد كنت أرانا رفعنا رفعة لا يبلغها أحد بعدنا، وارتفع السابقون بالابتداء، وخبره: رضي الله [ ص: 86 ] عنهم ، ومعناه: رضي عنهم لأعمالهم، ورضوا عنه : لما أفاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية ، وفي مصاحف أهل مكة: تجري من تحتها، وهي قراءة ابن كثير ، وفي سائر المصاحف: تحتها، بغير "من" .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
