ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة ) من خلاصة سلت من بين الكدر . ( من طين ) متعلق بمحذوف لأنه صفة لـ ( سلالة ) أو من بيانية أو بمعنى ( سلالة ) لأنها في معنى مسلولة فتكون ابتدائية كالأولى ، والإنسان آدم عليه السلام خلق من صفوة سلت من الطين ، أو الجنس فإنهم خلقوا من سلالات جعلت نطفا بعد أدوار .

وقيل المراد بالطين آدم لأنه خلق منه والسلالة نطفته .

( ثم جعلناه ) ثم جعلنا نسله فحذف المضاف . ( نطفة ) بأن خلقناه منها أو ثم جعلنا السلالة نطفة ، وتذكير الضمير على تأويل الجوهر أو المسلول أو الماء . ( في قرار مكين ) مستقر حصين يعني الرحم ، وهو في الأصل صفة للمستقر وصف به المحل للمبالغة كما عبر عنه بالقرار .