الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير النسفي
- تفسير سورة الأحقاف
- تفسير قوله تعالى والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن
تفسير النسفي
النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
صفحة
314
والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين
17 - والذي قال لوالديه ؛ مبتدأ؛ خبره "أولئك الذين حق عليهم القول"؛ والمراد بـ "الذي قال": الجنس القائل ذلك القول؛ ولذلك وقع الخبر مجموعا؛ وعن الحسن: هو في الكافر العاق لوالديه؛ المكذب بالبعث؛ وقيل: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر - رضي الله عنه -؛ قبل إسلامه؛ ويشهد لبطلانه كتاب معاوية إلى مروان ليأمر الناس بالبيعة ليزيد؛ فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: "لقد جئتم بها هرقلية؛ أتبايعون لأبنائكم؟!"؛ فقال مروان: يا أيها الناس؛ هذا الذي قال الله (تعالى) فيه: والذي قال لوالديه أف لكما ؛ فسمعت عائشة - رضي الله عنها -؛ فغضبت؛ وقالت: "والله ما هو به؛ ولو شئت أن أسميه لسميته؛ ولكن الله (تعالى) لعن أباك وأنت في صلبه؛ فأنت فضض من لعنة الله"؛ أي: قطعة؛ أف لكما ؛ "مدني وحفص"؛ "أف"؛ "مكي وشامي"؛ "أف"؛ غيرهم؛ وهو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر؛ كما إذا قال: "حس"؛ علم أنه متوجع؛ واللام للبيان؛ أي: هذا التأفيف لكما خاصة؛ ولأجلكما؛ دون غيركما؛ أتعدانني أن أخرج ؛ أن أبعث وأخرج من الأرض؛ وقد خلت القرون من قبلي ؛ ولم يبعث منهم أحد؛ وهما ؛ أبواه؛ يستغيثان الله ؛ يقولان: الغياث بالله منك؛ ومن قولك؛ وهو استعظام لقوله؛ ويقولان له: ويلك ؛ دعاء عليه بالثبور؛ والمراد به الحث والتحريض على الإيمان؛ لا حقيقة الهلاك؛ آمن ؛ بالله؛ وبالبعث؛ إن وعد الله ؛ بالبعث؛ حق ؛ صدق؛ فيقول ؛ [ ص: 314 ] لهما؛ ما هذا ؛ القول؛ إلا أساطير الأولين
17 - والذي قال لوالديه ؛ مبتدأ؛ خبره "أولئك الذين حق عليهم القول"؛ والمراد بـ "الذي قال": الجنس القائل ذلك القول؛ ولذلك وقع الخبر مجموعا؛ وعن الحسن: هو في الكافر العاق لوالديه؛ المكذب بالبعث؛ وقيل: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر - رضي الله عنه -؛ قبل إسلامه؛ ويشهد لبطلانه كتاب معاوية إلى مروان ليأمر الناس بالبيعة ليزيد؛ فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: "لقد جئتم بها هرقلية؛ أتبايعون لأبنائكم؟!"؛ فقال مروان: يا أيها الناس؛ هذا الذي قال الله (تعالى) فيه: والذي قال لوالديه أف لكما ؛ فسمعت عائشة - رضي الله عنها -؛ فغضبت؛ وقالت: "والله ما هو به؛ ولو شئت أن أسميه لسميته؛ ولكن الله (تعالى) لعن أباك وأنت في صلبه؛ فأنت فضض من لعنة الله"؛ أي: قطعة؛ أف لكما ؛ "مدني وحفص"؛ "أف"؛ "مكي وشامي"؛ "أف"؛ غيرهم؛ وهو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر؛ كما إذا قال: "حس"؛ علم أنه متوجع؛ واللام للبيان؛ أي: هذا التأفيف لكما خاصة؛ ولأجلكما؛ دون غيركما؛ أتعدانني أن أخرج ؛ أن أبعث وأخرج من الأرض؛ وقد خلت القرون من قبلي ؛ ولم يبعث منهم أحد؛ وهما ؛ أبواه؛ يستغيثان الله ؛ يقولان: الغياث بالله منك؛ ومن قولك؛ وهو استعظام لقوله؛ ويقولان له: ويلك ؛ دعاء عليه بالثبور؛ والمراد به الحث والتحريض على الإيمان؛ لا حقيقة الهلاك؛ آمن ؛ بالله؛ وبالبعث؛ إن وعد الله ؛ بالبعث؛ حق ؛ صدق؛ فيقول ؛ [ ص: 314 ] لهما؛ ما هذا ؛ القول؛ إلا أساطير الأولين
التالي
السابق
الخدمات العلمية
