[ ص: 280 ] قوله عز وجل:

والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

قرأ جمهور الناس: "لأماناتهم" بالجمع، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : "لأمانتهم" بالإفراد. والأمانة والعهد تجمع كل ما تحمله الإنسان من أمر دينه ودنياه قولا وفعلا، وهذا يعم معاشرة الناس والمواعيد وغير ذلك، ورعاية ذلك: حفظه والقيام به، والأمانة أعم من العهد; إذ كل عهد فهو أمانة فيما تقدم فيه قول أو فعل أو معتقد، وقد تعن أمانة فيما لم يعهد فيه تقدم، وهذا إذا أخذناهما بنسبتهما إلى العبد، فإن أخذناهما من حيث هما -عهد الله إلى عباده وأمانته التي حملهم - كانا في رتبة واحدة.

وقرأ الجمهور : "صلواتهم"، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : "صلاتهم" بالإفراد، وهذا الإفراد اسم جنس فهو في معنى الجمع، والمحافظة على الصلاة ترقب أوقاتها والمبادرة إلى وقت الفضل فيها. و"الوارثون" يريد: الجنة، وروي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أن الله تعالى جعل لكل إنسان مسكنا في الجنة ومسكنا في النار، فأما المؤمنون فيأخذون منازلهم ويرثون منازل الكفار، ويحصل الكفار في مساكنهم في النار .

قال القاضي أبو محمد -رحمه الله-:

ويحتمل أن يسمي الله -تعالى- الحصول على الجنة وراثة من حيث حصلوها دون غيرهم، فهو اسم مستعار على الوجهين. و"الفردوس": مدينة الجنة، وهي جنة الأعناب، واللفظة -فيما قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد - رومية عربت، وقيل: هي فارسية عربت، والعرب تقول للكروم: فراديس، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأم حارثة : nindex.php?page=hadith&LINKID=653683إنها جنان كثيرة، وإن ابنك قد أصاب الفردوس .