ثم جعلناه نطفة في قرار مكين

ثم جعلناه أي : الجنس باعتبار أفراده المغايرة لآدم عليه السلام ، أو جعلنا نسله على حذف المضاف إن أريد بالإنسان آدم عليه السلام . نطفة بأن خلقناه منها ، أو ثم جعلنا السلالة نطفة . والتذكير بتأويل الجوهر أو المسلول أو الماء في قرار أي : مستقر وهو الرحم ، عبر عنها بالقرار الذي هو مصدر مبالغة .

وقوله تعالى : مكين وصف لها بصفة ما استقر فيها مثل طريق سائر أو بمكانتها في نفسها فإنها مكنت بحيث هي وأحرزت .