الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح منتهى الإرادات
- كتاب الحج
- باب الإحرام
- فصل ويسن لمن أحرم عين نسكا أو أطلق من عقب إحرامه تلبية
شرح منتهى الإرادات
البهوتي - منصور بن يونس البهوتي
صفحة
537
( وتشرع تلبية بالعربية لقادر ) عليها كأذان ( وألا ) يقدر عليها بالعربية فيلبي ( بلغته ) لأن القصد المعنى ( وسن دعاء ) بعدها ، فيسأل الله الجنة ، ويستعيذ به من النار ، ويدعو بما أحب بلا رفع صوت لحديث الدارقطني عن خزيمة بن ثابت { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله مغفرته ورضوانه ، واستعاذ برحمته من النار } .
( و ) سن ( صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعدها ) أي التلبية ، لأنه موضع شرع فيه ذكر الله فشرع فيه ذكر رسوله كالأذان ( ولا ) يسن ( تكرارها ) أي التلبية ( في حالة واحدة ) .
قال أحمد ، لعدم وروده ، وقال الموفق والشارح : تكرارها ثلاثا بدبر الصلاة حسن ( وكره لأنثى جهر بتلبية ; بأكثر ما تسمع رفيقتها ) مخافة الفتنة بها و ( لا ) يكره ( لحلال تلبية كسائر الأذكار )
( و ) سن ( صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعدها ) أي التلبية ، لأنه موضع شرع فيه ذكر الله فشرع فيه ذكر رسوله كالأذان ( ولا ) يسن ( تكرارها ) أي التلبية ( في حالة واحدة ) .
قال أحمد ، لعدم وروده ، وقال الموفق والشارح : تكرارها ثلاثا بدبر الصلاة حسن ( وكره لأنثى جهر بتلبية ; بأكثر ما تسمع رفيقتها ) مخافة الفتنة بها و ( لا ) يكره ( لحلال تلبية كسائر الأذكار )
التالي
السابق
الخدمات العلمية
