الشرط ( الخامس كفاءة زوج على رواية ) وهي المذهب عند أكثر المتقدمين ( فتكون ) الكفاءة ( حقا لله تعالى ولها ) أي الزوجة ( ولأوليائها كلهم ف ) على هذه الرواية ( لو رضيت ) امرأة ( مع أوليائها ب ) تزويج ( غير كفء لم يصح ) النكاح ، لفوات شرطه ( ولو زالت ) الكفاءة ( بعد عقد فلها فقط ) دون أوليائها ( الفسخ ) كعتقها تحت عبد . قيل nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد فيمن يشرب الخمر يفرق بينهما ؟ قال : استغفر الله ، فالمعتبر على هذه الرواية وجودها حال العقد . واحتج على هذه الرواية بأن منعها تزويج نفسها ; لئلا تضعها في غير كفؤ فبطل العقد لتوهم العار ، فهاهنا أولى ، ولما فيه من حق الله تعالى ( وعلى ) رواية ( أخرى أنها ) أي الكفاءة ( شرط للزوم ) أي لزوم النكاح ( لا للصحة ) أي صحة النكاح وهي المذهب عند أكثر المتقدمين والمتأخرين . وقول أكثر أهل العلم ، لما روت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=2305أن nindex.php?page=showalam&ids=266أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه nindex.php?page=showalam&ids=15497الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار . } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي وأبو داود .

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=39261وأمر النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس أن تنكح nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة بن زيد فنكحها بأمره } متفق عليه ، ولأن الكفاءة حق لا يخرج عن المرأة وأوليائها فإذا رضوا به صح ; لأنه إسقاط لحقهم ولا حجر فيه عليهم ( فيصح ) النكاح مع فقد الكفاءة