( فمع سؤال ) الخلع ( وبذل ) عوضه ( يصح ) الخلع بصريح وكناية ( بلا نية ) ; لأن الصريح لا يحتاج إليها ، وقرينة الحال من السؤال والبذل تقوم مقام النية مع الكناية ( وإلا ) يكن سؤال ولا بذل عوض ( فلا بد منها ) أي : النية ( ممن أتى بكناية ) خلع كطلاق ونحوه .