( ، ويعتبر ) لوقوع الطلاق ( إرادة لفظه لمعناه ) بأن لا يريد غير ما وضع له ( فلا يقع طلاق لفقيه ) أي : عليه ( يكرره ) أي : الطلاق للتعليم ( و ) لا طلاق على ( حاك ) طلاقا ( ولو على نفسه ولا ) طلاق على ( نائم ولا زائل عقله بجنون أو برسام أو نشاف ولو بضربه نفسه ) لحديث " { nindex.php?page=hadith&LINKID=28741كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه ، والمغلوب على عقله } " وحديث " { nindex.php?page=hadith&LINKID=19570رفع القلم عن ثلاثة ; عن الصبي حتى يحتلم ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يفيق } ; ولأن الطلاق قول يزيل الملك فاعتبر له العقل كالبيع .