أو يأخذهم ؛ [ ص: 170 ] ؛ أي: الله؛ بعذابه؛ في ؛ حال تقلبهم ؛ وتصرفهم؛ ومشاعرهم حاضرة وقواهم مستجمعة.

ولما كانت هذه الأحوال الثلاثة مفروضة في حال أمنهم من العذاب؛ وكان الأمن من العدو يكون عن ظن عدم قدرته عليه؛ علل ذلك بقوله (تعالى): فما هم بمعجزين ؛ أي: في حالة من هذه الأحوال؛ سواء علينا غفلتهم؛ ويقظتهم؛