آ . (75) قوله تعالى : من عاهد الله : فيه معنى القسم فلذلك أجيب بقوله : " لنصدقن " ، وحذف جواب الشرط لدلالة هذا الجواب عليه ، وقد عرفت قاعدة ذلك . واللام للتوطئة . ولا يمتنع الجمع بين القسم واللام الموطئة له . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء ؛ " فيه وجهان أحدهما : تقديره فقال : لئن آتانا .

[ ص: 88 ] والثاني : أن يكون " عاهد " بمعنى " قال " فإن العهد قول " . ولا حاجة إلى هذا الذي ذكره .

قوله : لنصدقن ولنكونن قرأهما الجمهور بالنون الثقيلة ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش بالخفيفة .