آ . (114) قوله تعالى : وعدها إياه : اختلف في الضمير المرفوع والمنصوب المنفصل فقيل : - وهو الظاهر - إن المرفوع يعود على إبراهيم ، والمنصوب على أبيه ، يعني أن إبراهيم كان وعد أباه أن يستغفر له . ويؤيد هذا قراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=15740وحماد الرواية وابن السميفع وأبي نهيك ومعاذ القارئ [ ص: 131 ] " وعدها أباه " ، بالباء الموحدة . وقيل : المرفوع لأبي إبراهيم والمنصوب لإبراهيم ، وفي التفسير أنه كان وعد إبراهيم أنه يؤمن ، فبذلك طمع في إيمانه .

والأواه . الكثير التأوه ، وهو من يقول : أواه ، وقيل : من يقول أوه ، وهو أنسب لأن أوه بمعنى أتوجع ، فالأواه فعال ، مثال مبالغة من ذلك ، وقياس فعله أن يكون ثلاثيا لأن أمثلة المبالغة إنما تطرد في الثلاثي . وقد حكى قطرب فعله ثلاثيا فقال : يقال آه يؤوه كقام يقوم ، أوها . وأنكر النحويون هذا القول على قطرب ، وقالوا : لا يقال من أوه بمعنى الوجع فعل ثلاثي ، إنما يقال : أوه تأويها ، وتأوه تأوها . قال الراجز :

2547 - فأوه الراعي وضوضى أكلبه ... ... ... ... ...

وقال المثقب العبدي :

2548 - إذا ما قمت أرحلها بليل     تأوه آهة الرجل الحزين

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " أواه فعال من أوه كـ لآل من اللؤلؤ ، وهو الذي يكثر التأوه " ، قال الشيخ : " وتشبيهه أواه من أوه كلأل من اللؤلؤ ليس بجيد ، لأن مادة أوه موجودة في صورة أواه ، ومادة " لؤلؤ " مفقودة في لأل لاختلاف التركيب إذ " لأل " ثلاثي ، و " لؤلؤ " رباعي ، وشرط الاشتقاق التوافق في الحروف الأصلية " . قلت : لأل ولؤلؤ كلاهما من الرباعي المكرر ، أي : إن [ ص: 132 ] الأصل لام وهمزة ، ثم كررنا ، غاية ما في الباب أنه اجتمع الهمزتان في لآل فأدغمت أولاها في الأخرى ، وفرق بينهما في : " لؤلؤ " .