آ . (108) وقوله تعالى : من ربكم : يجوز أن يتعلق بـ " جاءكم " و " من " لابتداء الغاية مجازا ، ويجوز أن يكون حالا من " الحق " .

قوله : فمن اهتدى : " ومن ضل " يجوز أن تكون " من " شرطا ، فالفاء واجبة الدخول ، وأن تكون موصولة فالفاء جائزته .

قوله : وما أنا ، يجوز أن تكون الحجازية أو التميمية ؛ لخفاء النصب في الخبر . وباقيها واضح .