آ . (36) قوله تعالى : وأوحي : الجمهور على " أوحي " مبنيا للمفعول ، والقائم مقام الفاعل " أنه لن يؤمن " أي : أوحي إليه عدم إيمان بعض . وقرأ أبو البرهسم " أوحى " مبنيا للفاعل وهو الله تعالى ، " إنه " بكسر الهمزة . وفيها وجهان أحدهما : - وهو أصل للبصريين - أنه على إجراء الإيحاء مجرى القول .

وقوله : فلا تبتئس هو تفتعل من البؤس ومعناه الحزن في استكانة ، [ ص: 322 ] ويقال : ابتأس فلان أي : بلغه ما يكرهه قال :

2659 - ما يقسم الله أقبل غير مبتئس منه وأقعد كريما ناعم البال

وقال آخر :

2660 - وكم من خليل أو حميم رزئته     فلم نبتئس والرزء فيه جليل