الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المصون
- تفسير سورة يوسف
- تفسير قوله تعالى وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله
صفحة
508
آ . (45) قوله تعالى : وادكر : فيه وجهان ، أظهرهما : أنها جملة حالية : إما من الموصول ، وإما من عائده وهو فاعل " نجا " . والثاني : أنها عطف على " نجا " فلا محل لها لنسقها على ما لا محل له .
والعامة على " ادكر " بدال مهملة مشددة وأصلها : اذتكر افتعل من الذكر ، فوقعت تاء الافتعال بعد الذال فأبدلت دالا فاجتمع متقاربان فأبدل الأول من جنس الثاني وأدغم . وقرأ الحسن البصري بذال معجمة . ووجهوها بأنه أبدل التاء ذالا من جنس الأولى وأدغم ، وكذا الحكم في " مدكر " كما سيأتي في سورته إن شاء الله تعالى .
والعامة على " أمة " بضم الهمزة وتشديد الميم وتاء منونة ، وهي المدة الطويلة . وقرأ الأشهب العقيلي بكسر الهمزة ، وفسروها بالنعمة ، أي : بعد [ ص: 508 ] نعمة أنعم بها عليه وهي خلاصه من السجن ونجاته من القتل ، وأنشد الزمخشري لعدي :
وقرأ مجاهد وعكرمة وشبيل بن عزرة : " بعد أمه " بسكون الميم ، وقد تقدم أنه مصدر لأمه على غير قياس . قال الزمخشري : " ومن قرأ بسكون الميم فقد خطئ " . قال الشيخ : " وهذا على عادته في نسبته الخطأ إلى القراء " قلت : لم ينسب هو إليهم خطأ ؛ وإنما حكى أن بعضهم خطأ هذا القارئ فإنه قال : " خطئ " بلفظ ما لم يسم فاعله ، ولم يقل فقد أخطأ ، على أنه إذا صح أن من ذكره قرأ بذلك فلا سبيل إلى الخطأ إليه البتة . و " بعد " منصوب بـ " ادكر " .
قوله : أنا أنبئكم هذه الجملة هي المحكية بالقول . وقرأ العامة من [ ص: 509 ] الإنباء . والحسن " أنا آتيكم " مضارع أتى من الإتيان ، وهو قريب من معنى الأول .
والعامة على " ادكر " بدال مهملة مشددة وأصلها : اذتكر افتعل من الذكر ، فوقعت تاء الافتعال بعد الذال فأبدلت دالا فاجتمع متقاربان فأبدل الأول من جنس الثاني وأدغم . وقرأ الحسن البصري بذال معجمة . ووجهوها بأنه أبدل التاء ذالا من جنس الأولى وأدغم ، وكذا الحكم في " مدكر " كما سيأتي في سورته إن شاء الله تعالى .
والعامة على " أمة " بضم الهمزة وتشديد الميم وتاء منونة ، وهي المدة الطويلة . وقرأ الأشهب العقيلي بكسر الهمزة ، وفسروها بالنعمة ، أي : بعد [ ص: 508 ] نعمة أنعم بها عليه وهي خلاصه من السجن ونجاته من القتل ، وأنشد الزمخشري لعدي :
2798 - ثم بعد الفلاح والملك والإم مة وارتهم هناك القبور
وأنشد غيره : 2799 - ألا لا أرى ذا إمة أصبحت به فتتركه الأيام وهي كما هيا
وقرأ مجاهد وعكرمة وشبيل بن عزرة : " بعد أمه " بسكون الميم ، وقد تقدم أنه مصدر لأمه على غير قياس . قال الزمخشري : " ومن قرأ بسكون الميم فقد خطئ " . قال الشيخ : " وهذا على عادته في نسبته الخطأ إلى القراء " قلت : لم ينسب هو إليهم خطأ ؛ وإنما حكى أن بعضهم خطأ هذا القارئ فإنه قال : " خطئ " بلفظ ما لم يسم فاعله ، ولم يقل فقد أخطأ ، على أنه إذا صح أن من ذكره قرأ بذلك فلا سبيل إلى الخطأ إليه البتة . و " بعد " منصوب بـ " ادكر " .
قوله : أنا أنبئكم هذه الجملة هي المحكية بالقول . وقرأ العامة من [ ص: 509 ] الإنباء . والحسن " أنا آتيكم " مضارع أتى من الإتيان ، وهو قريب من معنى الأول .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
