آ . (60) قوله تعالى : ولا تقربون : يحتمل أن تكون " لا " ناهية فيكون " تقربون " مجزوما ، ويحتمل أن تكون " لا " نافية وفيه وجهان ، أحدهما : أن يكون داخلا في حيز الجزاء معطوفا عليه ، فيكون أيضا مجزوما على ما تقدم . والثاني : أنه نفي مستقل غير معطوف على جزاء الشرط ، وهو خبر في معنى النهي كقوله : فلا رفث .