آ . (107) وقوله تعالى :
من عذاب الله : صفة لـ "
غاشية " ، و
" بغتة " حال وهو في الأصل مصدر ، وتقدم نظيره .
والجمهور على جر " الأرض " عطفا على " السماوات " والضمير في
" عليها " للآية فيكون
" يمرون " صفة للآية أو حالا لتخصصها بالوصف بالجار . وقيل : يعود الضمير في
" عليها " على الأرض فيكون
" يمرون " حالا منها . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " وقيل منها ومن السماوات " ، أي : تكون الحال من الشيئين جميعا ، وهذا لا يجوز إذ كان يجب أن يقال " عليهما " ، وأيضا فإنهم لا يمرون في السماوات ، إلا أن يراد : يمرون على آياتهما ، فيعود المعنى إلى عود الضمير للآية . وقد يجاب عن الأول بأنه من باب الحذف كقوله تعالى :
والله ورسوله أحق أن يرضوه .
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي " والأرض " بالنصب ، ووجهه أنه من باب الاشتغال ، ويفسر الفعل بما يوافقه معنى أي : يطؤون الأرض ، أو يسلكون الأرض يمرون عليها كقولك : " زيدا مررت به " .
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة وعمرو بن فائد : " والأرض " بالرفع على الابتداء ، وخبره الجملة بعده ، والضمير في هاتين القراءتين يعود على الأرض فقط .
[ ص: 561 ] وقرأ
أبو حفص ومبشر بن عبيد : أو " يأتيهم الساعة " بالياء من تحت لأنه مؤنث مجازي وللفصل أيضا .