آ. (63) قوله تعالى: اذهب فمن : تقدم أن الباء تدغم في الفاء في ألفاظ منها هذه، عند nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15825خلاد عنه بخلاف في قوله: ومن لم يتب فأولئك .

قوله: "جزاؤكم" يجوز أن يكون الخطاب التغليب لأنه تقدم غائب ومخاطب في قوله: فمن تبعك منهم فغلب المخاطب، ويجوز أن يكون الخطاب مرادا به "من" خاصة ويكون ذلك على سبيل الالتفات.

قوله: "جزاء" في نصبه أوجه، أحدها: أنه منصوب على المصدر، [ ص: 381 ] الناصب له المصدر قبله، وهو مصدر مبين لنوع المصدر الأول. الثاني: أنه منصوب على المصدر أيضا لكن بمضمر، أي: يجازون جزاء. الثالث: أنه حال موطئة كجاء زيد رجلا صالحا. الرابع: أنه تمييز وهو غير متعقل.

و "موفورا" اسم مفعول من وفرته، ووفر يستعمل متعديا، ومنه قول زهير:

3078 - ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

والآية الكريمة من هذا، ويستعمل لازما يقال: وفر المال.