آ. (98) قوله:
جعله دكاء : الظاهر أن الجعل هنا بمعنى التصيير فتكون "دكاء" مفعولا ثانيا. وجوز
nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية أن يكون حالا، و "جعل"
[ ص: 551 ] بمعنى خلق، وفيه بعد; لأنه إذ ذاك موجود. وقد تقدم خلاف القراء في "دكاء" في الأعراف.
قوله:
وعد ربي الوعد هنا مصدر بمعنى الموعود أو على بابه.