آ. (136) قوله : أم لم تكن من الواعظين : معادل لقوله: "أوعظت"، وإنما أتى المعادل كذا، دون قوله: "أم لم تعظ" لتواخي القوافي، وأبدى له nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري معنى فقال: "وبينهما فرق، لأن المعنى: سواء علينا أفعلت هذا الفعل - الذي هو الوعظ- أم لم تكن أصلا من أهله ومباشرته، فهو أبلغ في قلة اعتدادهم بوعظه. من قولك: أم لم تعظ".

وقرأ العامة "أوعظت" بإظهار الظاء قبل التاء، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، وبها قرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش وابن محيصن بالإدغام، وهي ضعيفة; لأن الظاء أقوى ولا يدغم الأقوى في الأضعف، على أنه قد جاء من هذا في القرآن العزيز أشياء متواترة يجب قبولها نحو: "زحزح عن" و "لئن بسطت".

[ ص: 541 ]