آ . (22) قوله : الذين زعمتم : مفعوله الأول محذوف هو عائد الموصول ، والثاني أيضا محذوف ، قامت صفته مقامه . أي : زعمتموهم شركاء من دون الله . ولا جائز أن يكون " من دون " هو المفعول الثاني ; إذ لا ينعقد منه مع ما قبله كلام . لو قلت : " هم من دون الله " أي : من غير نية موصوف لم يجز . ولولا قيام الوصف مقامه أيضا لم يحذف ; لأن حذفه اختصارا قليل . على أن بعضهم منعه .