آ . (39) قوله : والقمر قدرناه : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو برفعه ، والباقون بنصبه . فالرفع على الابتداء ، والنصب بإضمار فعل على الاشتغال ، والوجهان مستويان لتقدم جملة ذات وجهين ، وهي قوله : " والشمس تجري " فإن راعيت صدرها رفعت لتعطف جملة اسمية على مثلها ، وإن راعيت عجزها نصبت لتعطف فعلية على مثلها . وبهذه الآية يبطل قول nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش : إنه لا يجوز النصب في الاسم إلا إذا كان في جملة الاشتغال ضمير يعود على الاسم الذي تضمنته جملة ذات وجهين . قال : لأن المعطوف على الخبر خبر فلا بد من ضمير يعود على المبتدأ فيجوز : " زيد قام وعمرا أكرمته في داره " ، ولو لم يقل " في داره " لم يجز . ووجه الرد من هذه الآية أن أربعة من السبعة نصبوا ، وليس في جملة الاشتغال ضمير يعود على الشمس . وقد أجمع على النصب في قوله تعالى : والسماء رفعها بعد قوله : والنجم والشجر يسجدان .

قوله : " منازل " فيه أوجه ، أحدها : أنه مفعول ثان ; لأن " قدرنا " بمعنى صيرنا . الثاني : أنه حال ، ولا بد من حذف مضاف قبل " منازل " تقديره : ذا منازل . الثالث : أنه ظرف أي : قدرنا مسيره في منازل ، وتقدم نحوه أول يونس .

قوله : " كالعرجون " العامة على ضم العين والجيم . وفي وزنه وجهان ، أحدهما : أنه فعلول فنونه أصلية ، وهذا هو المرجح . والثاني : وهو قول [ ص: 271 ] nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج أن نونه مزيدة ، ووزنه فعلون ، مشتقا من الانعراج وهو الانعطاف ، وقرأ سليمان التيمي بكسر العين وفتح الجيم ، وهما لغتان كالبزيون والبزيون . والعرجون : عود العذق ما بين الشماريخ إلى منبته من النخلة . وهو تشبيه بديع ، شبه به القمر في ثلاثة أشياء : دقته واستقواسه واصفراره .