آ . (7) قوله : في الملة : فيه وجهان ، أحدهما : أنه متعلق بـ " سمعنا " أي : لم نسمع في الملة الآخرة بهذا الذي جئت به . والثاني : أنه متعلق بمحذوف على أنه حال من هذا أي : ما سمعنا بهذا كائنا في الملة الآخرة . أي : لم نسمع من الكهان ولا من أهل الكتب أنه يحدث توحيد الله في الملة الآخرة ، وهذا من فرط كذبهم .