آ . (29) قوله : وما بث : يجوز أن تكون مجرورة المحل عطفا على " السماوات " أو مرفوعته عطفا على " خلق " على حذف مضاف أي : وخلق ما بث ، قاله الشيخ . وفيه نظر ; لأنه يؤول إلى جره بالإضافة لـ خلق المقدر ، فلا يعدل عنه .

قوله : " فيهما " أي : السماوات والأرض . والسماء لا ذوات فيها فقيل : هو مثل قوله : نسيا حوتهما ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان . وقيل : بل خلق في السماء من يدب . وقيل : من الملائكة من يمشي مع طيرانه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12095الفارسي : " هو على حذف مضاف أي : وما بث في أحدهما " وهذا إلغاز في الكلام .

قوله : " إذا يشاء " " إذا " منصوبة بـ " جمعهم " لا بـ " قدير " . قال أبو [ ص: 554 ] البقاء : " لأن ذلك يؤدي إلى أن يصير المعنى : وهو على جمعهم قدير إذا يشاء ، فتتعلق القدرة بالمشيئة وهو محال " . قلت : ولا أدري ما وجه كونه محالا على مذهب أهل السنة ؟ فإن كان يقول بقول المعتزلة : وهو أن القدرة تتعلق بما لم يشأ الله يمشي كلامه ، ولكنه مذهب رديء لا يجوز اعتقاده ، ونقول : يجوز تعلق الظرف به أيضا .