آ . (30) قوله : فبما : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر " بما " دون فاء . والباقون " فبما " بإثباتها . فـ " ما " في القراءة الأولى الظاهر أنها موصولة بمعنى الذي ، والخبر الجار من قوله : " بما كسبت " . وقال قوم منهم nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : إنها شرطية حذفت منها الفاء . قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " كقوله تعالى : وإن أطعتموهم إنكم لمشركون . وقول الشاعر :

3974 - من يفعل الحسنات الله يشكرها ... ... ... ...

وهذا ليس مذهب الجمهور ، إنما قال به nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش وبعض البغداديين . وأما الآية فـ " إنكم لمشركون " ليس جوابا للشرط ، إنما هو جواب لقسم مقدر حذفت لامه الموطئة قبل أداة الشرط .

وأما القراءة الثانية فالظاهر أنها فيها شرطية ، ولا يلتفت لقول nindex.php?page=showalam&ids=14803أبي [ ص: 555 ] البقاء : " إنه ضعيف " . ويجوز أن تكون الموصولة ، والفاء داخلة في الخبر تشبيها للموصول بالشرط ، بشروط ذكرتها مستوفاة في هذا الموضوع بحمد الله تعالى . وقد وافق nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر مصاحفهما ; فإن الفاء ساقطة من مصاحف المدينة والشام ، وكذلك الباقون فإنها ثابتة في مصاحف مكة والعراق .