آ . (45) قوله :
يعرضون : حال لأن الرؤية بصرية . "
خاشعين " حال . والضمير من عليها يعود على النار لدلالة " العذاب " عليها .
[ ص: 564 ] وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة " من الذل " بكسر الذال . وقد تقدم الفرق بين الذل والذل . و "
من الذل " يتعلق بـ "
خاشعين " أي : من أجل . وقيل : هو متعلق بـ "
ينظرون " . وقوله : "
من طرف " يجوز في " من " أن تكون لابتداء الغاية ، وأن تكون تبعيضية ، وأن تكون بمعنى الباء ، وبكل قد قيل . والطرف قيل : يراد به العضو . وقيل : يراد به المصدر . يقال : طرفت عينه تطرف طرفا أي : ينظرون نظرا خفيا .
قوله :
وقال الذين آمنوا يجوز أن يبقى على حقيقته ، ويكون "
يوم القيامة " معمولا لـ "
خسروا " . ويجوز أن يكون بمعنى : يقول ، فيكون "
يوم القيامة " معمولا له .