آ . (13) قوله :
لتستووا : يجوز أن تكون هذه لام العلة وهو الظاهر ، وأن تكون للصيرورة ، فتعلق في كليهما بـ " جعل " . وجوز
nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية أن تكون للأمر ، وفيه بعد لقلة دخولها على أمر المخاطب . قرئ شاذا " فلتفرحوا " وفي الحديث : "
لتأخذوا مصافكم " وقال :
3984 - لتقم أنت يا بن خير قريش فتقضى حوائج المسلمينا
نص النحويون على قلتها ، ما عدا
nindex.php?page=showalam&ids=14417أبا القاسم الزجاجي فإنه جعلها لغة جيدة .
قوله : "
على ظهوره " الضمير يعود على لفظ " ما تركبون " ، فجمع الظهور باعتبار معناها ، وأفرد الضمير باعتبار لفظها .
[ ص: 577 ] قوله : "
له مقرنين " " له " متعلق بـ " مقرنين " قدم للفواصل . والمقرن : المطيق للشيء الضابط له ، من أقرنه أي : أطاقه . والقرن الحبل . قال
ابن هرمة :
3985 - وأقرنت ما حملتني ولقلما يطاق احتمال الصد يا دعد والهجر
وقال
عمرو بن معديكرب :
3986 - لقد علم القبائل ما عقيل لنا في النائبات بمقرنينا
وحقيقة أقرنه : وجده قرينه ، لأن الصعب لا يكون قرينة الضعيف . قال :
3987 - وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
وقرئ " مقترنين " بالتاء قبل الراء .