آ . (33) قوله : لبيوتهم : بدل اشتمال بإعادة العامل . واللامان للاختصاص . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية : الأولى للملك ، والثانية للتخصيص . ورده الشيخ : بأن الثاني بدل فيشترط أن يكون الحرف متحد المعنى لا مختلفه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " ويجوز أن يكونا بمنزلة اللامين في قولك : " وهبت له ثوبا لقميصه " . قال الشيخ " ولا أدري ما أراد بقوله هذا " ؟ قلت : [ ص: 585 ] أراد بذلك أن اللامين للعلة أي : كانت الهبة لأجلك لأجل قميصك ، فـ " لقميصك " بدل اشتمال بإعادة العامل بعينه ، وقد نقل أن قوله : " ووهبنا له إسحاق " أنها للعلة .

قوله : " سقفا " قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بفتح السين وسكون القاف بالإفراد على إرادة الجنس . والباقون بضمتين على الجمع كرهن في جمع رهن . وفي " رهن " تأويل لا يمكن هنا : وهو أن يكون جمع " رهان " جمع رهن ; لأنه لم يسمع سقاف جمع سقف . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أنه جمع سقيفة فيكون كصحيفة وصحف . وقرئ " سقفا " بفتحتين لغة في سقف ، وسقوفا بزنة فلس وفلوس . nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء بضمة وسكون .

و " من فضة " يجوز أن يتعلق بالجعل ، وأن يتعلق بمحذوف صفة لسقف . وقرأ العامة " معارج " جمع معرج وهو السلم . nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة " معاريج " جمع معراج ، وهذا كمفاتح لمفتح ، ومفاتيح لمفتاح .