آ . (20) قوله : ويوم يعرض : اليوم منصوب بقول مقدر أي : يقال لهم : أذهبتم في يوم عرضهم . وجعل nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري هذا مثل " عرضت الناقة على الحوض " فيكون قلبا . ورده الشيخ : بأنه ضرورة . وأيضا العرض أمر نسبي فتصح نسبته إلى الناقة وإلى الحوض . وقد تقدم الكلام في القلب ، وأن فيه ثلاثة مذاهب .

قوله : " أذهبتم " قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير " أأذهبتم " بهمزتين : الأولى مخففة ، والثانية مسهلة بين بين ، ولم يدخل بينهما ألفا ، وهذا على قاعدته في " أأنذرتهم " ونحوه . nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر قرأ أيضا بهمزتين ، لكن اختلف راوياه عنه : فهشام سهل الثانية وخففها ، وأدخل ألفا في الوجهين ، وليس على أصله فإنه من [ ص: 673 ] أهل التحقيق . وابن ذكوان بالتحقيق فقط دون إدخال ألف . والباقون بهمزة واحدة فيكون : إما خبرا ، وإما استفهاما ، فأسقطت أداته للدلالة عليها ، والاستفهام معناه التقريع والتوبيخ .

قوله : " في حياتكم " يجوز تعلقه بـ " أذهبتم " ويجوز تعلقه بمحذوف على أنه حال من " طيباتكم " .