آ. (16) قوله:
سواء : فيه وجهان، أحدهما: أنه خبر مبتدأ محذوف أي: صبركم وتركه سواء، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء . والثاني: أنه
[ ص: 68 ] مبتدأ، والخبر محذوف أي: سواء الصبر والجزع، قاله الشيخ : والأول أحسن لأن جعل النكرة خبرا أولى من جعلها مبتدأ وجعل المعرفة خبرا. ونحا
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري منحى الوجه الثاني فقال: "سواء خبره محذوف أي: سواء عليكم الأمران: الصبر وعدمه".