[ ص: 171 ] آ. (35) قوله:
شواظ : قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بكسر الشين. والباقون بضمها، وهما لغتان بمعنى واحد. والشواظ: قيل: اللهب معه دخان. وقيل: بل هو اللهب الخالص. وقيل: اللهب الأحمر. وقيل: هو الدخان الخارج من اللهب. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة :
4178- ونار حرب تسعر الشواظا
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=144حسان: 4179 - هجوتك فاختضعت لها بذل بقافية تأجج كالشواظ
و"يرسل" مبني للمفعول; وهو قراءة العامة.
nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي "نرسل" بالنون، "شواظا ونحاسا" بالنصب. و
"من نار" صفة لشواظ أو متعلق بـ "يرسل".
[ ص: 172 ] قوله:
"ونحاس" قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بجره عطفا على "نار " ، والباقون برفعه عطفا على "شواظ". والنحاس قيل: هو الصفر المعروف، يذيبه الله تعالى ويعذبهم به. وقيل: الدخان الذي لا لهب معه. قال
nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل: وهو معروف في كلام
العرب، وأنشد
للأعشى: 4180 - يضيء كضوء سراج السلي ـط لم يجعل الله فيه نحاسا
وتضم نونه وتكسر، وبالكسر قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة nindex.php?page=showalam&ids=15097والكلبي. وقرأ
ابن جندب "ونحس" كقوله:
في يوم نحس وابن أبي بكرة وابن أبي إسحاق "ونحس" بضم الحاء والسين مشددة من قوله:
إذ تحسونهم أي: ونقتل بالعذاب. وقرأ
ابن أبي إسحاق أيضا "ونحس" بضم الحاء وفتحها وكسرها، وجر السين.
nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن والقاضي [ ص: 173 ] "ونحس" بضمتين وجر السين. وتقدمت قراءة
nindex.php?page=showalam&ids=47زيد "ونحاسا" بالنصب لعطفه على "شواظا" في قراءته.