الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المصون
- تفسير سورة الحديد
- تفسير قوله تعالى وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا
صفحة
237
آ. (8) قوله: وما لكم لا تؤمنون : مبتدأ وخبر، وحال، أي: أي شيء استقر لكم غير مؤمنين؟
وقوله: والرسول يدعوكم جملة حالية من "يؤمنون". قال الزمخشري : "فهما حالان متداخلان و"لتؤمنوا" متعلق بـ "يدعو" أي: يدعوكم للإيمان كقولك: دعوته لكذا. ويجوز أن تكون اللام للعلة، أي: يدعوكم إلى الجنة وغفران الله لأجل الإيمان. وفيه بعد.
قوله: وقد أخذ حال أيضا. وقرأ العامة "أخذ" مبنيا للفاعل، [ ص: 237 ] وهو الله تعالى لتقدم ذكره. وأبو عمرو "أخذ" مبنيا للمفعول، حذف الفاعل للعلم به. و"ميثاقكم" منصوب في قراءة العامة، مرفوع في قراءة أبي عمرو . و"إن كنتم" جوابه محذوف تقديره: فما يمنعكم من الإيمان. وقيل: تقديره: إن كنتم مؤمنين لموجب ما، فهذا هو الموجب. وقدره ابن عطية: "إن كنتم مؤمنين فأنتم في رتبة شريفة". وقد تقدمت قراءتا "ينزل" تخفيفا وتشديدا في البقرة. وزيد بن علي "أنزل" ماضيا.
وقوله: والرسول يدعوكم جملة حالية من "يؤمنون". قال الزمخشري : "فهما حالان متداخلان و"لتؤمنوا" متعلق بـ "يدعو" أي: يدعوكم للإيمان كقولك: دعوته لكذا. ويجوز أن تكون اللام للعلة، أي: يدعوكم إلى الجنة وغفران الله لأجل الإيمان. وفيه بعد.
قوله: وقد أخذ حال أيضا. وقرأ العامة "أخذ" مبنيا للفاعل، [ ص: 237 ] وهو الله تعالى لتقدم ذكره. وأبو عمرو "أخذ" مبنيا للمفعول، حذف الفاعل للعلم به. و"ميثاقكم" منصوب في قراءة العامة، مرفوع في قراءة أبي عمرو . و"إن كنتم" جوابه محذوف تقديره: فما يمنعكم من الإيمان. وقيل: تقديره: إن كنتم مؤمنين لموجب ما، فهذا هو الموجب. وقدره ابن عطية: "إن كنتم مؤمنين فأنتم في رتبة شريفة". وقد تقدمت قراءتا "ينزل" تخفيفا وتشديدا في البقرة. وزيد بن علي "أنزل" ماضيا.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
