آ. (8) قوله: تميز : هذه قراءة العامة بتاء واحدة مخففة. والأصل: تتميز بتاءين وبها قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بتشديدها، أدغم إحدى التاءين في الأخرى، وهي قراءة حسنة لعدم التقاء ساكنين، بخلاف قراءته إذ تلقونه و نارا تلظى وبابه. nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو يدغم الدال في التاء على أصله في المتقاربين. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك "تمايز" والأصل: [ ص: 383 ] تتمايز بتاءين فحذف إحداهما. nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي "تميز" من ماز، وهذا كله استعارة من قولهم: تميز فلان من الغيظ، أي: انفصل بعضه من بعض من الغيظ فـ "من" سببية أي: بسبب الغيظ. ومثله [قول الراجز] في وصف كلب اشتد عدوه:

4285 - يكاد أن يخرج من إهابه

قوله: كلما ألقي قد تقدم الكلام على "كلما" وهذه الجملة يجوز أن تكون حالا من ضمير جهنم.