وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون .

قوله تعالى: وإذ قتلتم نفسا هذه الآية مؤخرة في التلاوة ، مقدمة في المعنى ، لأن السبب في الأمر بذبح البقرة قتل النفس ، فتقدير الكلام: وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها ، فسألتم موسى فقال: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة . ونظيرها قوله تعالى: ولم يجعل له عوجا قيما [ الكهف: 1 ] أراد: أنزل الكتاب قيما ، ولم يجعل له عوجا ، فأخر المقدم وقدم المؤخر ، لأنه من عادة العرب . قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

إن الفرزدق صخرة ملمومة طالت فليس تنالها الأوعالا

أراد: طالت الأوعال . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15626جرير:

طاف الخيال وأين منك لماما     فارجع لزورك بالسلام سلاما

[ ص: 101 ] أراد: طاف الخيال لماما ، وأين هو منك؟ وقال الآخر:

خير من القوم العصاة أميرهم     يا قوم فاستحيوا النساء الجلس

أراد: خير من القوم العصاة النساء فاستحيوا من هذا .

ومعنى قوله: فادارأتم : اختلفتم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: ادارأتم ، بمعنى: تدارأتم ، أي: تدافعتم ، وألقى بعضكم على بعض ، تقول: درأت فلانا: إذا دفعته ، وداريته: إذا لاينته ، ودريته إذا ختلته ، فأدغمت التاء في الدال ، لأنهما من مخرج واحد ، فأما الذي كتموه; فهو أمر القتيل .