الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة البقرة
- تفسير قوله تعالى فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى
صفحة
102
قوله تعالى: فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون .
من قال: أقاموا في طلبها أربعين سنة; قال: ضربوا قبره ، ومن لم يقل ذلك ، قال: ضربوا جسمه قبل دفنه . وفي الذي ضرب به ستة أقوال .
أحدها: أنه ضرب بالعظم الذي يلي الغضروف ، رواه عكرمة عن ابن عباس . قال أبو سليمان الدمشقي: وذلك العظم هو أصل الأذن ، وزعم قوم أنه لا يكسر ذلك العظم من أحد فيعيش . قال الزجاج: الغضروف في الأذن ، وهو ما أشبه العظم الرقيق من فوق الشحمة ، وجميع أعلى صدفة الأذن ، وهو معلق الشنوف ، فأما العظمان اللذان خلف الأذن الناتئان من مؤخر الأذن ، فيقال لهما: الخشاوان ، وأحدهما: خشاء ، وخششاء .
والثاني: أنه ضرب بالفخذ ، روي عن ابن عباس أيضا ، وعكرمة ، ومجاهد ، وقتادة ، وذكر عكرمة ومجاهد أنه الفخذ الأيمن .
والثالث: أنه البضعة التي بين الكتفين . رواه السدي عن أشياخه .
والرابع: أنه الذنب ، رواه ليث عن مجاهد [ ص: 102 ] . والخامس: أنه عجب الذنب ، وهو عظم بني عليه البدن ، روي عن سعيد بن جبير .
والسادس: أنه اللسان ، قاله الضحاك .
وفي الكلام اختصار تقديره: فقلنا: اضربوه ببعضها ليحيا ، فضربوه فيحي ، فقام فأخبر بقاتله .
وفي قاتله أربعة أقوال . أحدها: بنو أخيه ، رواه عطية عن ابن عباس . والثاني: ابنا عمه ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وهذان القولان يدلان على أن قاتله أكثر من واحد . والثالث: ابن أخيه ، قال السدي عن أشياخه وعبيدة . والرابع: أخوه ، قاله عبد الرحمن بن زيد .
قوله تعالى: كذلك يحيي الله الموتى : فيه قولان .
أحدهما: أنه خطاب لقوم موسى . والثاني: لمشركي قريش ، احتج عليهم إذ جحدوا البعث بما يوافق عليه أهل الكتاب ، قال أبو عبيدة: وآياته: عجائبه .
من قال: أقاموا في طلبها أربعين سنة; قال: ضربوا قبره ، ومن لم يقل ذلك ، قال: ضربوا جسمه قبل دفنه . وفي الذي ضرب به ستة أقوال .
أحدها: أنه ضرب بالعظم الذي يلي الغضروف ، رواه عكرمة عن ابن عباس . قال أبو سليمان الدمشقي: وذلك العظم هو أصل الأذن ، وزعم قوم أنه لا يكسر ذلك العظم من أحد فيعيش . قال الزجاج: الغضروف في الأذن ، وهو ما أشبه العظم الرقيق من فوق الشحمة ، وجميع أعلى صدفة الأذن ، وهو معلق الشنوف ، فأما العظمان اللذان خلف الأذن الناتئان من مؤخر الأذن ، فيقال لهما: الخشاوان ، وأحدهما: خشاء ، وخششاء .
والثاني: أنه ضرب بالفخذ ، روي عن ابن عباس أيضا ، وعكرمة ، ومجاهد ، وقتادة ، وذكر عكرمة ومجاهد أنه الفخذ الأيمن .
والثالث: أنه البضعة التي بين الكتفين . رواه السدي عن أشياخه .
والرابع: أنه الذنب ، رواه ليث عن مجاهد [ ص: 102 ] . والخامس: أنه عجب الذنب ، وهو عظم بني عليه البدن ، روي عن سعيد بن جبير .
والسادس: أنه اللسان ، قاله الضحاك .
وفي الكلام اختصار تقديره: فقلنا: اضربوه ببعضها ليحيا ، فضربوه فيحي ، فقام فأخبر بقاتله .
وفي قاتله أربعة أقوال . أحدها: بنو أخيه ، رواه عطية عن ابن عباس . والثاني: ابنا عمه ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وهذان القولان يدلان على أن قاتله أكثر من واحد . والثالث: ابن أخيه ، قال السدي عن أشياخه وعبيدة . والرابع: أخوه ، قاله عبد الرحمن بن زيد .
قوله تعالى: كذلك يحيي الله الموتى : فيه قولان .
أحدهما: أنه خطاب لقوم موسى . والثاني: لمشركي قريش ، احتج عليهم إذ جحدوا البعث بما يوافق عليه أهل الكتاب ، قال أبو عبيدة: وآياته: عجائبه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
