الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة الرعد
- تفسير قوله تعالى له دعوة الحق والذين يدعون
صفحة
317
[ ص: 317 ] له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال
قوله تعالى : " له دعوة الحق " فيه قولان :
أحدهما : أنها كلمة التوحيد ، وهي : لا إله إلا الله ، قاله علي ، وابن عباس ، والجمهور ، فالمعنى: له من خلقه الدعوة الحق ، فأضيفت الدعوة إلى الحق ، لاختلاف اللفظين .
والثاني : أن الله عز وجل هو الحق ، فمن دعاه دعا الحق ، قاله الحسن .
قوله تعالى : " والذين يدعون من دونه " يعني : الأصنام يدعونها آلهة . قال أبو عبيدة : المعنى : والذين يدعون غيره من دونه .
قوله تعالى : " لا يستجيبون لهم " أي : لا يجيبونهم .
قوله تعالى : " إلا كباسط كفيه إلى الماء " فيه خمسة أقوال :
أحدها : أنه العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه ، قاله علي عليه السلام ، وعطاء .
والثاني : أنه الرجل العطشان قد وضع كفيه في الماء وهو لا يرفعهما ، رواه العوفي عن ابن عباس .
والثالث : أنه العطشان يرى خياله في الماء من بعيد ، فهو يريد أن يتناوله فلا يقدر عليه ، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس .
والرابع : أنه الرجل يدعو الماء بلسانه ويشير إليه بيده فلا يأتيه أبدا ، قاله مجاهد .
والخامس : أنه الباسط كفيه ليقبض على الماء حتى يؤديه إلى فيه ، لا يتم [ ص: 318 ] له ذلك ، والعرب تقول : من طلب ما لا يجد فهو القابض على الماء ، وأنشدوا :
أي : لم تحمله ، والوسق : الحمل ، وقال آخر :
هذا قول أبي عبيدة ، وابن قتيبة .
قوله تعالى : " وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ، فيه قولان :
أحدهما : وما دعاء الكافرين ربهم إلا في ضلال ، لأن أصواتهم محجوبة عن الله ، رواه الضحاك عن ابن عباس .
والثاني : وما عبادة الكافرين الأصنام إلا في خسران وباطل ، قاله مقاتل .
قوله تعالى : " له دعوة الحق " فيه قولان :
أحدهما : أنها كلمة التوحيد ، وهي : لا إله إلا الله ، قاله علي ، وابن عباس ، والجمهور ، فالمعنى: له من خلقه الدعوة الحق ، فأضيفت الدعوة إلى الحق ، لاختلاف اللفظين .
والثاني : أن الله عز وجل هو الحق ، فمن دعاه دعا الحق ، قاله الحسن .
قوله تعالى : " والذين يدعون من دونه " يعني : الأصنام يدعونها آلهة . قال أبو عبيدة : المعنى : والذين يدعون غيره من دونه .
قوله تعالى : " لا يستجيبون لهم " أي : لا يجيبونهم .
قوله تعالى : " إلا كباسط كفيه إلى الماء " فيه خمسة أقوال :
أحدها : أنه العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه ، قاله علي عليه السلام ، وعطاء .
والثاني : أنه الرجل العطشان قد وضع كفيه في الماء وهو لا يرفعهما ، رواه العوفي عن ابن عباس .
والثالث : أنه العطشان يرى خياله في الماء من بعيد ، فهو يريد أن يتناوله فلا يقدر عليه ، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس .
والرابع : أنه الرجل يدعو الماء بلسانه ويشير إليه بيده فلا يأتيه أبدا ، قاله مجاهد .
والخامس : أنه الباسط كفيه ليقبض على الماء حتى يؤديه إلى فيه ، لا يتم [ ص: 318 ] له ذلك ، والعرب تقول : من طلب ما لا يجد فهو القابض على الماء ، وأنشدوا :
وإني وإياكم وشوقا إليكم كقابض ماء لم تسقه أنامله
أي : لم تحمله ، والوسق : الحمل ، وقال آخر :
فأصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد
هذا قول أبي عبيدة ، وابن قتيبة .
قوله تعالى : " وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ، فيه قولان :
أحدهما : وما دعاء الكافرين ربهم إلا في ضلال ، لأن أصواتهم محجوبة عن الله ، رواه الضحاك عن ابن عباس .
والثاني : وما عبادة الكافرين الأصنام إلا في خسران وباطل ، قاله مقاتل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
