الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة الفاتحة
- تفسير قوله تعالى الصراط
صفحة
15
(والصراط) الطريق . ويقال: إن أصله بالسين ، لأنه من " الاستراط " وهو: الابتلاع فالسراط كأنه يسترط المارين عليه ، فمن قرأ بالسين ، كمجاهد ، وابن محيصن ، ويعقوب ، فعلى أصل الكلمة ، ومن قرأ بالصاد ، كأبي عمرو ، والجمهور ، فلأنها أخف على اللسان ، ومن قرأ بالزاي ، كرواية الأصمعي عن أبي عمرو ، واحتج بقول العرب: "سقر وزقر" ، وروي [ ص: 15 ] عن حمزة: إشمام السين زايا ، وروي عنه أنه تلفظ بالصراط بين الصاد والزاي .
قال الفراء: اللغة الجيدة بالصاد ، وهي لغة قريش الأولى ، وعامة العرب يجعلونها سينا ، وبعض قيس يشمون الصاد ، فيقول "الصراط" بين الصاد والسين ، وكان حمزة يقرأ "الزراط" بالزاي ، وهي لغة لعذرة وكلب وبني القين . يقولون في [أصدق ] أزدق .
وفي المراد بالصراط هاهنا أربعة أقوال .
أحدها: أنه كتاب الله ، رواه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والثاني: أنه دين الإسلام . قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن ، وأبو العالية في آخرين .
والثالث: أنه الطريق الهادي إلى دين الله ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد .
والرابع: أنه طريق الجنة ، نقل عن ابن عباس أيضا . فإن قيل: ما معنى سؤال المسلمين الهداية وهم مهتدون؟ ففيه ثلاثة أجوبة:
أحدها: أن المعنى: اهدنا لزوم الصراط ، فحذف اللزوم . قاله ابن الأنباري .
والثاني: أن المعنى: ثبتنا على الهدى ، تقول العرب للقائم: قم حتى آتيك ، أي: اثبت على حالك .
والثالث: أن المعنى: زدنا هدى .
قال الفراء: اللغة الجيدة بالصاد ، وهي لغة قريش الأولى ، وعامة العرب يجعلونها سينا ، وبعض قيس يشمون الصاد ، فيقول "الصراط" بين الصاد والسين ، وكان حمزة يقرأ "الزراط" بالزاي ، وهي لغة لعذرة وكلب وبني القين . يقولون في [أصدق ] أزدق .
وفي المراد بالصراط هاهنا أربعة أقوال .
أحدها: أنه كتاب الله ، رواه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والثاني: أنه دين الإسلام . قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، والحسن ، وأبو العالية في آخرين .
والثالث: أنه الطريق الهادي إلى دين الله ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد .
والرابع: أنه طريق الجنة ، نقل عن ابن عباس أيضا . فإن قيل: ما معنى سؤال المسلمين الهداية وهم مهتدون؟ ففيه ثلاثة أجوبة:
أحدها: أن المعنى: اهدنا لزوم الصراط ، فحذف اللزوم . قاله ابن الأنباري .
والثاني: أن المعنى: ثبتنا على الهدى ، تقول العرب للقائم: قم حتى آتيك ، أي: اثبت على حالك .
والثالث: أن المعنى: زدنا هدى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
