القول في تأويل قوله تعالى :

[ 22 ] أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين .

أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة أي : بطلت أعمالهم التي عملوها من البر والحسنات في الدارين . أما الدنيا فإبدال المدح بالذم ، والثناء باللعن والخزي ، ويدخل فيه ما ينزل بهم من القتل والسبي وأخذ الأموال منهم غنيمة ، والاسترقاق لهم ، إلى غير ذلك من الذل والصغار الظاهر فيهم . وأما حبوطها في الآخرة ، فإبدال الثواب بالعذاب الأليم وما لهم من ناصرين ينصرونهم من عذاب الله . وقد دلت الآية على عظم حال من يأمر بالمعروف ، وعظم ذنب قاتله ، لأنه قرن ذلك بالكفر بالله تعالى ، وقتل الأنبياء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : وتدل على صحة ما قيل : إنه يأمر بالمعروف وإن خاف على نفسه . وأن ذلك يكون أولى لما فيه من إعزاز الدين . ففي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=675704« أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر » .

[ ص: 818 ]