القول في تأويل قوله تعالى:

[ 56 - 59] لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب إنهم مرتقبون .

لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : أي: لا يذوق هؤلاء المتقون في الجنة ، الموت بعد الموتة الأولى، التي ذاقوها في الدنيا.

[ ص: 5316 ] وكان بعض أهل العربية يوجه: { إلا } هنا بمعنى (سوى); أي: سوى الموتة الأولى. انتهى.

يعني أن الاستثناء منقطع، أي: لكن الموتة الأولى قد ذاقوها في الدنيا: ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فإنما يسرناه بلسانك أي: سهلناه حيث أنزلناه بلغتك، وهو فذلكة للسورة: لعلهم يتذكرون أي: يتعظون بعبره وعظاته وحججه، فينيبوا إلى طاعة ربهم ويذعنوا للحق: فارتقب أي: ما يحل بهم من زهوق باطلهم: إنهم مرتقبون أي: منتظرون عند أنفسهم غلبتك، أو هو قولهم: نتربص به ريب المنون وهذا وعد له صلى الله عليه وسلم بالنصرة والفتح عليهم، وتسلية ووعيد لهم. وقد أنجز الله وعده، كما قال سبحانه: كتب الله لأغلبن أنا ورسلي وقوله تعالى: إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد