القول في تأويل قوله تعالى:

[33] كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون

كذلك العذاب أي: في الدنيا لمن خالف الرسل، وكفر بالحق، وبغى الفساد في الأرض.

ولعذاب الآخرة أكبر أي: أعظم منه لو كانوا يعلمون أي: لارتدعوا وتابوا وأنابوا، فالجواب مقدر. قال الشهاب: لأنه ليس قيدا لما قبله، إذ لا مدخلية لعلمهم في كون العذاب أكبر.

تنبيه:

قال في "الإكليل": قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: استدل بهذه القصة عبد الوهاب على أن من فر من الزكاة قبل الحول بتبديل أو خلط، فإن ذلك لا يسقطها، ووجه ذلك: أنهم قصدوا بقطع الثمار إسقاط حق المساكين، فعاقبهم الله بإتلاف ثمارهم. وفيها كراهة الجذاذ والحصاد بالليل، كما ورد التصريح بالنهي عنه في الحديث لأجل الفقراء.

هذا، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أنه سئل عن أصحاب الجنة: أهم من أصحاب الجنة أم من أهل النار؟ فقال: لقد كلفتني تعبا.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : تابوا فأبدلوا خيرا منها. والله أعلم.

[ ص: 5902 ]