الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن أبي حاتم
- سورة البقرة
- تفسير قوله تعالى أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم - أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي
صفحة
54
[ ص: 54 ] قوله: أو كصيب من السماء آية 19
[180] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس : أو كصيب من السماء قال: المطر. قال: أبو محمد: وكذلك فسره أبو العالية والحسن ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعطاء وعطية العوفي ، وقتادة وعطاء الخراساني والسدي والربيع بن أنس .
الوجه الثاني:
[181] حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان ، عن جويبر، عن الضحاك : أو كصيب من السماء قال: هو السحاب.
قوله: فيه ظلمات
[182] ثنا أبي، ثنا أبو صالح ، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : فيه ظلمات يقول: ابتلاء.
الوجه الثاني:
[183] حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان: ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فيه ظلمات أي هم في ظلمة ما هم فيه من الكفر والحذر من القتل -على الذي هم عليه من الخلاف والتخوف لكم، على مثل ما وصف من الذي هو في ظلمة الصيب.
الوجه الثالث:
[184] أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك : فيه ظلمات أما الظلمة فالضلالة.
قوله تعالى: ورعد
[185] حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد [ ص: 55 ] الزبيري، ثنا عبد الله بن الوليد -يعني من ولد معقل بن مقرن- حدثني بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم ، أخبرنا ما هذا الرعد؟ قال: ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب بيده، أو في يده مخاريق من نار يزجر به السحاب ويسوقه حيث أمره الله. قالوا: فما هذا الصوت الذي يسمع؟ قال: صوته. قالوا: صدقت.
الوجه الثاني:
[186] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، ورعد يقول: تخويف.
الوجه الثالث:
[187] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن إدريس، عن الحسن بن فرات، عن أبيه، عن أبي الجلد قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن الرعد، فكتب إليه: إن الرعد ريح.
قوله: وبرق
[188] وبه عن أبي الجلد قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن البرق، فكتب إليه أن البرق ماء.
[189] حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السايب، عن الشعبي ، قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق -وكان، عالما يقرأ الكتب- فكتب إليه. البرق من تلألئ الماء.
الوجه الثاني:
[190] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابن أشيء، عن ربيعة بن الأبيض، عن علي قال: البرق مخاريق الملائكة.
[191] حدثنا أبي ، ثنا سليمان بن حرب، وأبو الربيع، واللفظ لسليمان، قالا: ثنا حماد بن زيد ، عن عبد الجليل، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، أنه سئل عن البرق، فقال: اصطفاق البرد.
[ ص: 56 ] [192] وقال أبو الربيع في حديثه: البرق: اصطفاق البرد
[193] حدثنا أبي ، ثنا أبو سلمة ، ثنا حماد -يعني ابن سلمة- عن عبد الجليل، عن شهر بن حوشب ، قال عبد الله بن عمرو لرجل: سل كعبا عن البرق: فقال كعب : البرق تصفيق ملك البرد. وحكى حماد بيده، لو ظهر لأهل الأرض لصعقوا.
[194] حدثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ عثمان بن الأسود ، عن مجاهد قال: البرق مصنع ملك يسوق به السحاب.
الوجه الثالث:
[195] أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك في قوله: فيه ظلمات ورعد وبرق فأما البرق فالإيمان. عني بذلك أهل الكتاب.
قوله: يجعلون أصابعهم في آذانهم
[196] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي ، قوله: يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق قال: كان المنافقون إذا حضروا مجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- جعلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ينزل فيهم شيء أو يذكروا بشيء فيقتلوا.
قوله: من الصواعق
[197] حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السايب، عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن الصواعق. فكتب إليه أن الصواعق مخاريق يزجر بها السحاب.
قوله: حذر الموت
[198] حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والحذر من [ ص: 57 ] القتل على الذي هم عليه من الخلاف، والتخوف لكم على مثل ما وصف من الذي هو في ظلمة الصيب.
قوله تعالى: والله محيط بالكافرين
[199] وبه عن ابن عباس : والله محيط بالكافرين يقول الله: والله منزل ذلك بهم من النقمة، أي محيط بالكافرين.
[200] أخبرنا علي بن المبارك، فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله: والله محيط بالكافرين قال: جامعهم يوم القيامة في جهنم.
الوجه الثاني:
[201] حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : والله محيط بالكافرين قال: " جامعهم، يعني: يوم القيامة.
[202] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه، عن الربيع بن أنس : والله محيط بالكافرين يبعثهم الله من بعد الموت، فيبعث أولياءه وأعداءه فينبئهم بأعمالهم، فذلك قوله: والله محيط بالكافرين
[180] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس : أو كصيب من السماء قال: المطر. قال: أبو محمد: وكذلك فسره أبو العالية والحسن ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعطاء وعطية العوفي ، وقتادة وعطاء الخراساني والسدي والربيع بن أنس .
الوجه الثاني:
[181] حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان ، عن جويبر، عن الضحاك : أو كصيب من السماء قال: هو السحاب.
قوله: فيه ظلمات
[182] ثنا أبي، ثنا أبو صالح ، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : فيه ظلمات يقول: ابتلاء.
الوجه الثاني:
[183] حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان: ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فيه ظلمات أي هم في ظلمة ما هم فيه من الكفر والحذر من القتل -على الذي هم عليه من الخلاف والتخوف لكم، على مثل ما وصف من الذي هو في ظلمة الصيب.
الوجه الثالث:
[184] أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك : فيه ظلمات أما الظلمة فالضلالة.
قوله تعالى: ورعد
[185] حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد [ ص: 55 ] الزبيري، ثنا عبد الله بن الوليد -يعني من ولد معقل بن مقرن- حدثني بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا القاسم ، أخبرنا ما هذا الرعد؟ قال: ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب بيده، أو في يده مخاريق من نار يزجر به السحاب ويسوقه حيث أمره الله. قالوا: فما هذا الصوت الذي يسمع؟ قال: صوته. قالوا: صدقت.
الوجه الثاني:
[186] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، ورعد يقول: تخويف.
الوجه الثالث:
[187] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن إدريس، عن الحسن بن فرات، عن أبيه، عن أبي الجلد قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن الرعد، فكتب إليه: إن الرعد ريح.
قوله: وبرق
[188] وبه عن أبي الجلد قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن البرق، فكتب إليه أن البرق ماء.
[189] حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السايب، عن الشعبي ، قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق -وكان، عالما يقرأ الكتب- فكتب إليه. البرق من تلألئ الماء.
الوجه الثاني:
[190] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابن أشيء، عن ربيعة بن الأبيض، عن علي قال: البرق مخاريق الملائكة.
[191] حدثنا أبي ، ثنا سليمان بن حرب، وأبو الربيع، واللفظ لسليمان، قالا: ثنا حماد بن زيد ، عن عبد الجليل، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، أنه سئل عن البرق، فقال: اصطفاق البرد.
[ ص: 56 ] [192] وقال أبو الربيع في حديثه: البرق: اصطفاق البرد
[193] حدثنا أبي ، ثنا أبو سلمة ، ثنا حماد -يعني ابن سلمة- عن عبد الجليل، عن شهر بن حوشب ، قال عبد الله بن عمرو لرجل: سل كعبا عن البرق: فقال كعب : البرق تصفيق ملك البرد. وحكى حماد بيده، لو ظهر لأهل الأرض لصعقوا.
[194] حدثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ عثمان بن الأسود ، عن مجاهد قال: البرق مصنع ملك يسوق به السحاب.
الوجه الثالث:
[195] أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك في قوله: فيه ظلمات ورعد وبرق فأما البرق فالإيمان. عني بذلك أهل الكتاب.
قوله: يجعلون أصابعهم في آذانهم
[196] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي ، قوله: يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق قال: كان المنافقون إذا حضروا مجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- جعلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ينزل فيهم شيء أو يذكروا بشيء فيقتلوا.
قوله: من الصواعق
[197] حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السايب، عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن الصواعق. فكتب إليه أن الصواعق مخاريق يزجر بها السحاب.
قوله: حذر الموت
[198] حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والحذر من [ ص: 57 ] القتل على الذي هم عليه من الخلاف، والتخوف لكم على مثل ما وصف من الذي هو في ظلمة الصيب.
قوله تعالى: والله محيط بالكافرين
[199] وبه عن ابن عباس : والله محيط بالكافرين يقول الله: والله منزل ذلك بهم من النقمة، أي محيط بالكافرين.
[200] أخبرنا علي بن المبارك، فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله: والله محيط بالكافرين قال: جامعهم يوم القيامة في جهنم.
الوجه الثاني:
[201] حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : والله محيط بالكافرين قال: " جامعهم، يعني: يوم القيامة.
[202] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه، عن الربيع بن أنس : والله محيط بالكافرين يبعثهم الله من بعد الموت، فيبعث أولياءه وأعداءه فينبئهم بأعمالهم، فذلك قوله: والله محيط بالكافرين
التالي
السابق
الخدمات العلمية
